پرش به محتوا

دانیال (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
خط ۳۲: خط ۳۲:
شماری از [[تفسیر|مفسران]] در تفسیر آیات نخست [[سوره اسراء]]، که به طغیان و مجازات [[بنی اسرائیل]] اشاره دارد، ماجرای حمله بخت النصر به [[بیت المقدس]] و اسارت [[قوم یهود|یهودیان]] به دست وی را ذکر کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۲۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۳۰ق، ج۱۳، ص۴۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۰ش، ج۱۲، ص۲۶.</ref> [[علامه طباطبایی]] در بحثی نسبتا مفصل و بدون اشاره به نام دانیال، حمله کورش به بابل را عامل نجات یهودیان، بازگشت آنان به بیت المقدس و رونق گرفتن دوباره آئین آنان معرفی می‌کند. به گفته علامه طباطبایی، زمان وقوع این حوادث «چهارصد و پنجاه قبل از میلاد بوده است.»<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۳۰ق، ج۱۳، ص۴۴.</ref>  
شماری از [[تفسیر|مفسران]] در تفسیر آیات نخست [[سوره اسراء]]، که به طغیان و مجازات [[بنی اسرائیل]] اشاره دارد، ماجرای حمله بخت النصر به [[بیت المقدس]] و اسارت [[قوم یهود|یهودیان]] به دست وی را ذکر کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۲۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۳۰ق، ج۱۳، ص۴۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۰ش، ج۱۲، ص۲۶.</ref> [[علامه طباطبایی]] در بحثی نسبتا مفصل و بدون اشاره به نام دانیال، حمله کورش به بابل را عامل نجات یهودیان، بازگشت آنان به بیت المقدس و رونق گرفتن دوباره آئین آنان معرفی می‌کند. به گفته علامه طباطبایی، زمان وقوع این حوادث «چهارصد و پنجاه قبل از میلاد بوده است.»<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۳۰ق، ج۱۳، ص۴۴.</ref>  


[[علامه مجلسی]] با ذکر روایات مختلف به سرگذشت دانیال می‌پردازد. شماری از این روایات در جهت تایید روایت مشهور(اسارت دانیال در حمله بخت النصر به بیت المقدس) قرار دارند و شماری دیگر با آن متفاوت‌اند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۳۵۱-۳۷۹.</ref> [[قطب راوندی|راوندی]] نیز ماجرای اسارت دانیال به دست بخت النصر را بیان کرده و ماجرای خواب بخت النصر و تعبیر آن توسط دانیال را با چند روایت مختلف نقل کرده است.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۴و۲۲۶.</ref>  
[[علامه مجلسی]] با ذکر روایات مختلف به سرگذشت دانیال می‌پردازد. شماری از این روایات در جهت تأیید روایت مشهور (اسارت دانیال در حمله بخت النصر به بیت المقدس) قرار دارند و شماری دیگر با آن متفاوت‌اند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۳۵۱-۳۷۹.</ref> [[قطب راوندی|راوندی]] نیز ماجرای اسارت دانیال به دست بخت النصر را بیان کرده و ماجرای خواب بخت النصر و تعبیر آن توسط دانیال را با چند روایت مختلف نقل کرده است.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۴و۲۲۶.</ref>  


با این حال قصه دانیال و بخت النصر به شکل کاملا متفاوتی هم روایت شده است. در روایتی که نیشابوری در قصص الانبیاء خود بیان کرده، دانیال در عهد کودکی بخت النصر به وی گفته است: «ترا با من عهدی باید کرد که چون پادشاه گردی کسان مرا نیازاری.» در ادامه این روایت آمده است که «پس چون[بخت النصر] به بیت المقدس آمد دانیال را طلب کرد نیافت، چه او از دنیا رحیل کرده بود. نبیره او را بخواند و ندیم خویش کرد.»<ref>نیسابوری، قصص الانبیاء، ۱۳۸۲ش، ص۳۶۰و۳۶۱.</ref>
با این حال، قصه دانیال و بخت النصر به شکل کاملاً متفاوتی هم روایت شده است. در روایتی که نیشابوری در قصص الانبیاء خود بیان کرده، دانیال در عهد کودکی بخت النصر به وی گفته است: «تو را با من عهدی باید کرد که چون پادشاه گردی کسان مرا نیازاری.» در ادامه این روایت آمده است که «پس چون [بخت النصر] به بیت المقدس آمد دانیال را طلب کرد نیافت، چه او از دنیا رحیل کرده بود. نبیره او را بخواند و ندیم خویش کرد.»<ref>نیسابوری، قصص الانبیاء، ۱۳۸۲ش، ص۳۶۰و۳۶۱.</ref>


در [[تورات|عهد عتیق]] کتابی به نام دانیال وجود دارد که به سرگذشت وی می‌پردازد. وقایع این کتاب با روایت مشهور منطبق است.<ref>عهد عتیق، ۱۹۲۰م، ص۱۲۸۴و۱۳۱۰.</ref>
در [[تورات|عهد عتیق]] کتابی به نام دانیال وجود دارد که به سرگذشت وی می‌پردازد. وقایع این کتاب با روایت مشهور منطبق است.<ref>عهد عتیق، ۱۹۲۰م، ص۱۲۸۴و۱۳۱۰.</ref>
کاربر ناشناس