۱۶٬۹۱۱
ویرایش
imported>Maytham |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش جزیی) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
در قرآن کریم بر برتری بعضی از پیامبران بر پیامبران دیگر تاکید شده است. برخی از پیامبران علاوه بر مقام [[نبوت]]، مقام [[نبوت|رسالت]] و برخی مقام [[امامت]] نیز داشتهاند. بر اساس [[حدیث|روایات]] [[اولو العزم|پیامبران اولوالعزم]] ([[نوح (پیامبر)|نوح(ع)]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]]، [[موسی(ع)]]، عیسی(ع) و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد(ص)]]) بر پیامبرانِ دیگر برتری دارند و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] از همه آنان برتر است. همچنین از میان پیامبران، [[شیث (پیامبر)|شیث(ع)]]، [[ادریس (پیامبر)|ادریس(ع)]]، موسی(ع)، [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]]، عیسی(ع) و محمد(ص) را دارای کتاب آسمانی و پیامبران اولوالعزم را صاحب [[شریعت]] دانستهاند. | در قرآن کریم بر برتری بعضی از پیامبران بر پیامبران دیگر تاکید شده است. برخی از پیامبران علاوه بر مقام [[نبوت]]، مقام [[نبوت|رسالت]] و برخی مقام [[امامت]] نیز داشتهاند. بر اساس [[حدیث|روایات]] [[اولو العزم|پیامبران اولوالعزم]] ([[نوح (پیامبر)|نوح(ع)]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]]، [[موسی(ع)]]، عیسی(ع) و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد(ص)]]) بر پیامبرانِ دیگر برتری دارند و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] از همه آنان برتر است. همچنین از میان پیامبران، [[شیث (پیامبر)|شیث(ع)]]، [[ادریس (پیامبر)|ادریس(ع)]]، موسی(ع)، [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]]، عیسی(ع) و محمد(ص) را دارای کتاب آسمانی و پیامبران اولوالعزم را صاحب [[شریعت]] دانستهاند. | ||
بنابر دیدگاه مشهور، تعداد پیامبران ۱۲۴ هزار تَن است. در [[قرآن]] نام | بنابر دیدگاه مشهور، تعداد پیامبران ۱۲۴ هزار تَن است. در [[قرآن]] نام ۲۶ تن از آنان آمده است. نخستین پیامبر [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم(ع)]] و آخرین پیامبر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] است. | ||
عالمان شیعه در آثار خود به تاریخ پیامبران پرداخته و کتابهای مستقلی این باره نوشتهاند. [[النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین (کتاب)|النّورُ المُبین فی قِصَص الاَنْبیاءِ وَ المُرْسَلین]]ِ [[سید نعمتالله جزایری|سید نعمت الله جزایری]]، [[قصص الانبیاء (راوندی)|قصص الانبیا]]<nowiki/>ی [[قطبالدین راوندی|راوندی]]، [[تنزیه الانبیاء (کتاب)|تنزیه الانبیاء]] اثر [[سید مرتضی]] و [[حیات القلوب (کتاب)|حیات القلوب]]ِ [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] از این موارد است. | عالمان شیعه در آثار خود به تاریخ پیامبران پرداخته و کتابهای مستقلی این باره نوشتهاند. [[النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین (کتاب)|النّورُ المُبین فی قِصَص الاَنْبیاءِ وَ المُرْسَلین]]ِ [[سید نعمتالله جزایری|سید نعمت الله جزایری]]، [[قصص الانبیاء (راوندی)|قصص الانبیا]]<nowiki/>ی [[قطبالدین راوندی|راوندی]]، [[تنزیه الانبیاء (کتاب)|تنزیه الانبیاء]] اثر [[سید مرتضی]] و [[حیات القلوب (کتاب)|حیات القلوب]]ِ [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] از این موارد است. | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
عدهای معتقدند قرآن از اوصاف برخی پیامبران، مانند [[عزیر (پیامبر)|عزیر(ع)]]، [[ارمیا|ارمیا(ع)]] و شموئیل(ع) یاد کرده، اما نامشان را ذکر نکرده است.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۳.</ref> در قرآن سورهای به نام [[سوره انبیاء|انبیاء]] و تعدادی از [[سوره|سورهها]] به نام یونس، هود، یوسف، ابراهیم، محمد و نوح نامگذاری شدهاند. | عدهای معتقدند قرآن از اوصاف برخی پیامبران، مانند [[عزیر (پیامبر)|عزیر(ع)]]، [[ارمیا|ارمیا(ع)]] و شموئیل(ع) یاد کرده، اما نامشان را ذکر نکرده است.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۳.</ref> در قرآن سورهای به نام [[سوره انبیاء|انبیاء]] و تعدادی از [[سوره|سورهها]] به نام یونس، هود، یوسف، ابراهیم، محمد و نوح نامگذاری شدهاند. | ||
در روایات از [[شیث]]،<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۲۴.</ref> [[حزقیل]]،<ref>قطب راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۵۴۱-۲۴۲.</ref> [[حبقوق]]،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۶۳. </ref>[[دانیال]]،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۴۸. </ref> [[جرجیس]]،<ref>قطب راوندی، قصص النبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۳۸.</ref>عزیر،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۴۸. </ref>حنظله<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۵۶.</ref> و ارمیا <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۳۷۳؛ قطب راوندی، قصص الانبیاء،۱۴۰۹ق، ص۲۲۴.</ref> به عنوان پیامبر یاد شده است. در پیامبری افرادی همچون [[خضر]]،<ref>نگاه کنید به: طوسی، التبیان، دار احیا التراث العربی، ج۷، ص۸۲.</ref> [[خالد بن سنان]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۴۴۸-۴۵۱.</ref> و [[ذی القرنین]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۹۵.</ref> اختلاف است. | در روایات از [[شیث]]،<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۲۴.</ref> [[حزقیل]]،<ref>قطب راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۵۴۱-۲۴۲.</ref> [[حبقوق]]،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۶۳. </ref>[[دانیال]]،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۴۸. </ref> [[جرجیس]]،<ref>قطب راوندی، قصص النبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۲۳۸.</ref>عزیر،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۴۸. </ref>حنظله<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۵۶.</ref> و ارمیا <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۳۷۳؛ قطب راوندی، قصص الانبیاء،۱۴۰۹ق، ص۲۲۴.</ref> به عنوان پیامبر یاد شده است. در پیامبری افرادی همچون [[خضر]]،<ref>نگاه کنید به: طوسی، التبیان، دار احیا التراث العربی، ج۷، ص۸۲.</ref> [[خالد بن سنان]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۴۴۸-۴۵۱.</ref> و [[ذی القرنین]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۹۵.</ref> و عزیر اختلاف است. همچنین به گفته علامه طباطبایی [[عزیر (پیامبر)|عزیر]] نیز از کسانی است که پیامبر بودنش واضح نیست.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۴۱.</ref> | ||
برپایه آیات قرآن، برخی از پیامبران همزمان با هم میزیستهاند؛ ازجمله [[موسی]] با [[هارون]]<ref>سوره مریم، آیه۵۳.</ref> و [[ابراهیم]] با [[لوط]]<ref>سوره هود، آیه۷۴.</ref> همعصر بودهاند. | برپایه آیات قرآن، برخی از پیامبران همزمان با هم میزیستهاند؛ ازجمله [[موسی]] با [[هارون]]<ref>سوره مریم، آیه۵۳.</ref> و [[ابراهیم]] با [[لوط]]<ref>سوره هود، آیه۷۴.</ref> همعصر بودهاند. | ||
{{نام پیامبران در قرآن}} | {{نام پیامبران در قرآن}} |
ویرایش