پرش به محتوا

دروزیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۵
جز
imported>Pourrezaei
خط ۱: خط ۱:
{{Infobox ethnic group
{{Infobox ethnic group
|group      = دروزیه
|group      = دروزیه
|image =  
|image =
[[پرونده:علامت دروز.png|وسط|بندانگشتی]]
[[پرونده:علامت دروز.png|وسط|بندانگشتی]]
|image_caption= ستاره دروز  
|image_caption= ستاره دروز
|population =
|population =
|region1    =
|region1    =
خط ۴۲: خط ۴۲:


[[پرونده:دروزیان.jpg|بندانگشتی|px220|دروزیان]]
[[پرونده:دروزیان.jpg|بندانگشتی|px220|دروزیان]]
'''دروزیه'''، از مهمترین انشعابات [[اسماعیلیه]] است که در نیمۀ اول سدۀ پنجم، بر مبنای اعتقاد به الوهیت [[الحاکم بامرالله]]، ششمین خلیفۀ [[بنی عباس|عباسی]] شکل گرفت. محمد بن اسماعیل درزی، اخرم و حمزة بن علی زوزنی مهمترین داعیان دروزی هستند. البته دروزیان خود را موحدون می‌نامند.
'''دروزیه'''، نام فرقه‌ای مذهبی، از مهمترین انشعابات [[اسماعیلیه]] که در نیمۀ اول سدۀ پنجم، بر مبنای اعتقاد به الوهیت [[الحاکم بامرالله]]، ششمین خلیفۀ [[بنی عباس|عباسی]] شکل گرفت. محمد بن اسماعیل درزی، اخرم و حمزة بن علی زوزنی مهمترین داعیان دروزی هستند. البته دروزیان خود را موحدون می‌نامند.


رسائل الحکمة مهمترین کتاب آنان است که در آن از تجلی، تَقَمُّص، نطق، [[نسخ]] ادیان و [[شرایع]] و... به عنوان مهمترین اعتقادات دروزیان سخن به میان آمده است.
رسائل الحکمة مهمترین کتاب آنان است که در آن از تجلی، تَقَمُّص، نطق، [[نسخ]] ادیان و [[شرایع]] و... به عنوان مهمترین اعتقادات دروزیان سخن به میان آمده است.
خط ۵۰: خط ۵۰:
با اینکه جامعۀ دروز بسته است، اما اهتمام آنان به [[وجوب]] [[تقیه]] و سری نگه داشتن عقاید باعث شده است تا با پیروان ادیان دیگر زندگی مسالمت‌آمیزی داشته باشند.
با اینکه جامعۀ دروز بسته است، اما اهتمام آنان به [[وجوب]] [[تقیه]] و سری نگه داشتن عقاید باعث شده است تا با پیروان ادیان دیگر زندگی مسالمت‌آمیزی داشته باشند.


دروزیان به طور کلی در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند و امروزه غالباً در مناطقی از [[سوریه]]، [[لبنان]] و [[فلسطین]] ساکنند و البته هر کدام رهبری مستقل دارند از مهمترین رهبران سیاسی دروزیان لبنان کمال جنباط مؤسس  حزب سیاسی الحزب الاشتراکیة التقدیمیة بود. اکنون نیز [[ولید جنبلاط]] رهبری سیاسی دروزیان لبنان را بر عهده دارد. دروزیان لبنان در حوادث اخیر سوریه، از بشار اسد حمایت کردند.
دروزیان به طور کلی در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند و امروزه غالباً در مناطقی از [[سوریه]]، [[لبنان]] و [[فلسطین]] ساکنند و هر کدام رهبری مستقل دارند. از مهمترین رهبران سیاسی دروزیان لبنان کمال جنباط مؤسس  حزب سیاسی الحزب الاشتراکیة التقدیمیة بود. اکنون [[ولید جنبلاط]] رهبری سیاسی دروزیان لبنان را بر عهده دارد. دروزیان لبنان در حوادث اخیر سوریه، از بشار اسد حمایت کردند.


برخی اندیشمندان معاصر دروزی، با تبیین مبانی مذهب دروز بر طبق اصول [[اسلام|اسلامی]] و [[قرآن|قرآنی]]، در تلاشند تا آن را جزو [[مذاهب اسلامی]] معرفی کنند.
برخی اندیشمندان معاصر دروزی، با تبیین مبانی مذهب دروز بر طبق اصول [[اسلام|اسلامی]] و [[قرآن|قرآنی]]، در تلاشند تا آن را جزو [[مذاهب اسلامی]] معرفی کنند.
خط ۶۷: خط ۶۷:


'''نظریۀ تجلی'''
'''نظریۀ تجلی'''
{{جمع شدن|title=نظریۀ تجلی، که گاه از آن به کشف الهی تعبیر می‌شود، از بنیانی‌ترین اعتقادات دروزیه است. انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵ تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان ...}} نظریۀ [[تجلی]]، که گاه از آن به '''کشف الهی''' تعبیر می‌شود، از بنیانی‌ترین اعتقادات دروزیه است.<ref>انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵</ref> تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان در قالب العلی الاعلی بوده که قبل از دور هفتاد و یکم رخ نموده و مدت آن در مجموع 70 دور و برابر با ۳۴۳ میلیون سال بوده است. ظهور انسان و [[سجده|سجدۀ]] [[ملائکه|ملائکه]] در مقابل او در همین ادوار بوده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۳۴، ۱۵۱؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴</ref> آن‌گاه خدا در دور هفتاد و یکم در قالب البارّ متجلی شده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۳-۱۱۸؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴؛ برای آگاهی بیشتر از این دور انور یاسین و همکاران، ص۱۴۱-۱۴۷</ref>
{{جمع شدن|نظریۀ تجلی، که گاه از آن به کشف الهی تعبیر می‌شود، از بنیانی‌ترین اعتقادات دروزیه است. انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵ تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان ...}} نظریۀ [[تجلی]]، که گاه از آن به '''کشف الهی''' تعبیر می‌شود، از بنیانی‌ترین اعتقادات دروزیه است.<ref>انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵</ref> تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان در قالب العلی الاعلی بوده که قبل از دور هفتاد و یکم رخ نموده و مدت آن در مجموع 70 دور و برابر با ۳۴۳ میلیون سال بوده است. ظهور انسان و [[سجده|سجدۀ]] [[ملائکه|ملائکه]] در مقابل او در همین ادوار بوده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۳۴، ۱۵۱؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴</ref> آن‌گاه خدا در دور هفتاد و یکم در قالب البارّ متجلی شده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۳-۱۱۸؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴؛ برای آگاهی بیشتر از این دور انور یاسین و همکاران، ص۱۴۱-۱۴۷</ref>


در دورۀ «البارّ» عقل در «آدم صفاالکی» یا «شَطنیل» ظاهر شد؛ شطنیل مردم را به [[توحید]] و دوری از مشرکین فرا خواند. قومی دعوت او را پذیرا شدند که شطنیل آنان را به سبب جدایی از مشرکین به «بنّ» نامبردار کرد.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۴</ref>در نهایت، در این دور مردم به سوی مشرکان متمایل شدند، و البارّ بر آنان خشم گرفت و شریعت‌هایی پیاپی به واسطۀ [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]، [[محمد|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق|محمد بن اسماعیل]] برای آنها فرستاد.<ref>سائل الحکمة، ص۱۲۰-۱۲۲، ۲۶۳؛ نیز انور یاسین و همکاران، ص ۱۴۴-۱۴۷</ref>
در دورۀ «البارّ» عقل در «آدم صفاالکی» یا «شَطنیل» ظاهر شد؛ شطنیل مردم را به [[توحید]] و دوری از مشرکین فرا خواند. قومی دعوت او را پذیرا شدند که شطنیل آنان را به سبب جدایی از مشرکین به «بنّ» نامبردار کرد.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۴</ref>در نهایت، در این دور مردم به سوی مشرکان متمایل شدند، و البارّ بر آنان خشم گرفت و شریعت‌هایی پیاپی به واسطۀ [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]، [[محمد|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق|محمد بن اسماعیل]] برای آنها فرستاد.<ref>سائل الحکمة، ص۱۲۰-۱۲۲، ۲۶۳؛ نیز انور یاسین و همکاران، ص ۱۴۴-۱۴۷</ref>
خط ۴۲۰: خط ۴۲۰:
{{فرقه های شیعه}}
{{فرقه های شیعه}}


[[رده:اسماعیلیه]]
[[رده:شاخه‌های اسماعیلیه]]
[[رده:فرقه های غالی شیعه]]
[[رده:فرقه‌های غالی شیعه]]
کاربر ناشناس