کاربر ناشناس
دروزیه: تفاوت میان نسخهها
جز
←خداشناسی
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
imported>Pourrezaei جز (←خداشناسی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{Infobox ethnic group | {{Infobox ethnic group | ||
|group = دروزیه | |group = دروزیه | ||
|image = | |image = | ||
[[پرونده:علامت دروز.png|وسط|بندانگشتی]] | [[پرونده:علامت دروز.png|وسط|بندانگشتی]] | ||
|image_caption= ستاره دروز | |image_caption= ستاره دروز | ||
|population = | |population = | ||
|region1 = | |region1 = | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[پرونده:دروزیان.jpg|بندانگشتی|px220|دروزیان]] | [[پرونده:دروزیان.jpg|بندانگشتی|px220|دروزیان]] | ||
'''دروزیه'''، از مهمترین انشعابات [[اسماعیلیه]] | '''دروزیه'''، نام فرقهای مذهبی، از مهمترین انشعابات [[اسماعیلیه]] که در نیمۀ اول سدۀ پنجم، بر مبنای اعتقاد به الوهیت [[الحاکم بامرالله]]، ششمین خلیفۀ [[بنی عباس|عباسی]] شکل گرفت. محمد بن اسماعیل درزی، اخرم و حمزة بن علی زوزنی مهمترین داعیان دروزی هستند. البته دروزیان خود را موحدون مینامند. | ||
رسائل الحکمة مهمترین کتاب آنان است که در آن از تجلی، تَقَمُّص، نطق، [[نسخ]] ادیان و [[شرایع]] و... به عنوان مهمترین اعتقادات دروزیان سخن به میان آمده است. | رسائل الحکمة مهمترین کتاب آنان است که در آن از تجلی، تَقَمُّص، نطق، [[نسخ]] ادیان و [[شرایع]] و... به عنوان مهمترین اعتقادات دروزیان سخن به میان آمده است. | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
با اینکه جامعۀ دروز بسته است، اما اهتمام آنان به [[وجوب]] [[تقیه]] و سری نگه داشتن عقاید باعث شده است تا با پیروان ادیان دیگر زندگی مسالمتآمیزی داشته باشند. | با اینکه جامعۀ دروز بسته است، اما اهتمام آنان به [[وجوب]] [[تقیه]] و سری نگه داشتن عقاید باعث شده است تا با پیروان ادیان دیگر زندگی مسالمتآمیزی داشته باشند. | ||
دروزیان به طور کلی در مناطق کوهستانی زندگی میکنند و امروزه غالباً در مناطقی از [[سوریه]]، [[لبنان]] و [[فلسطین]] ساکنند و | دروزیان به طور کلی در مناطق کوهستانی زندگی میکنند و امروزه غالباً در مناطقی از [[سوریه]]، [[لبنان]] و [[فلسطین]] ساکنند و هر کدام رهبری مستقل دارند. از مهمترین رهبران سیاسی دروزیان لبنان کمال جنباط مؤسس حزب سیاسی الحزب الاشتراکیة التقدیمیة بود. اکنون [[ولید جنبلاط]] رهبری سیاسی دروزیان لبنان را بر عهده دارد. دروزیان لبنان در حوادث اخیر سوریه، از بشار اسد حمایت کردند. | ||
برخی اندیشمندان معاصر دروزی، با تبیین مبانی مذهب دروز بر طبق اصول [[اسلام|اسلامی]] و [[قرآن|قرآنی]]، در تلاشند تا آن را جزو [[مذاهب اسلامی]] معرفی کنند. | برخی اندیشمندان معاصر دروزی، با تبیین مبانی مذهب دروز بر طبق اصول [[اسلام|اسلامی]] و [[قرآن|قرآنی]]، در تلاشند تا آن را جزو [[مذاهب اسلامی]] معرفی کنند. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
'''نظریۀ تجلی''' | '''نظریۀ تجلی''' | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|نظریۀ تجلی، که گاه از آن به کشف الهی تعبیر میشود، از بنیانیترین اعتقادات دروزیه است. انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵ تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان ...}} نظریۀ [[تجلی]]، که گاه از آن به '''کشف الهی''' تعبیر میشود، از بنیانیترین اعتقادات دروزیه است.<ref>انور یاسین و همکاران، ص۱۱۲؛ سامی نسیب مکارم، ص۱۰۵</ref> تجلی خدا در ۷۲ دور از عمر حیات جهان در قالب العلی الاعلی بوده که قبل از دور هفتاد و یکم رخ نموده و مدت آن در مجموع 70 دور و برابر با ۳۴۳ میلیون سال بوده است. ظهور انسان و [[سجده|سجدۀ]] [[ملائکه|ملائکه]] در مقابل او در همین ادوار بوده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۳۴، ۱۵۱؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴</ref> آنگاه خدا در دور هفتاد و یکم در قالب البارّ متجلی شده است.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۳-۱۱۸؛ کتاب النقط و الدوایر، ص۴۴؛ برای آگاهی بیشتر از این دور انور یاسین و همکاران، ص۱۴۱-۱۴۷</ref> | ||
در دورۀ «البارّ» عقل در «آدم صفاالکی» یا «شَطنیل» ظاهر شد؛ شطنیل مردم را به [[توحید]] و دوری از مشرکین فرا خواند. قومی دعوت او را پذیرا شدند که شطنیل آنان را به سبب جدایی از مشرکین به «بنّ» نامبردار کرد.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۴</ref>در نهایت، در این دور مردم به سوی مشرکان متمایل شدند، و البارّ بر آنان خشم گرفت و شریعتهایی پیاپی به واسطۀ [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]، [[محمد|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق|محمد بن اسماعیل]] برای آنها فرستاد.<ref>سائل الحکمة، ص۱۲۰-۱۲۲، ۲۶۳؛ نیز انور یاسین و همکاران، ص ۱۴۴-۱۴۷</ref> | در دورۀ «البارّ» عقل در «آدم صفاالکی» یا «شَطنیل» ظاهر شد؛ شطنیل مردم را به [[توحید]] و دوری از مشرکین فرا خواند. قومی دعوت او را پذیرا شدند که شطنیل آنان را به سبب جدایی از مشرکین به «بنّ» نامبردار کرد.<ref>رسائل الحکمة، ص۱۱۴</ref>در نهایت، در این دور مردم به سوی مشرکان متمایل شدند، و البارّ بر آنان خشم گرفت و شریعتهایی پیاپی به واسطۀ [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]، [[محمد|محمد صلی الله علیه و آله و سلم]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق|محمد بن اسماعیل]] برای آنها فرستاد.<ref>سائل الحکمة، ص۱۲۰-۱۲۲، ۲۶۳؛ نیز انور یاسین و همکاران، ص ۱۴۴-۱۴۷</ref> | ||
خط ۴۲۰: | خط ۴۲۰: | ||
{{فرقه های شیعه}} | {{فرقه های شیعه}} | ||
[[رده:اسماعیلیه]] | [[رده:شاخههای اسماعیلیه]] | ||
[[رده: | [[رده:فرقههای غالی شیعه]] |