کاربر ناشناس
استجابت دعا: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش شناسه) |
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== موانع == | == موانع == | ||
علیرغم وعده استجابت دعا که خداوند در آیاتی از قرآن به بندگان خود داده است؛ اما گاهی اوقات با وجود خواندن خداوند، دعاهای انسان مستجاب نمیگردد. با مراجعه به آیات و روایات میتوان موانعی را برای استجابت دعا یافت. [[گناه]]، لقمه حرام و شبههناک، خیانت، شک در ولایت [[اهل بیت(ع)]]، ترک [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۷۸.</ref> | علیرغم وعده استجابت دعا که خداوند در آیاتی از قرآن به بندگان خود داده است؛ اما گاهی اوقات با وجود خواندن خداوند، دعاهای انسان مستجاب نمیگردد. با مراجعه به آیات و روایات میتوان موانعی را برای استجابت دعا یافت. [[گناه]]، لقمه حرام و شبههناک، خیانت، شک در ولایت [[اهل بیت(ع)]]، ترک [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۷۸.</ref> [[ظلم]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۳۴ </ref> [[عقوق والدین|نافرمانی پدر و مادر]] و [[قطع رحم]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۴۴۸؛ حلوانی، نزهة الناظر، ۱۴۰۸ق، ص۳۷.</ref> [[نقض عهد]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۳، ص۳۶۸.</ref> [[سخن چینی]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۵، ص۲۶۸.</ref> و سبک شمردن نماز<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۳، ص۲۱.</ref> از جمله این موانع محسوب شده است. | ||
* '''گناه:''' در روایتی از [[امام باقر(ع)]] گناه یکی از مهمترین عوامل محرومیت انسان از استجابت دعا معرفی شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۷۱.</ref> [[امام سجاد(ع)]] نیز نیت بد، بد طینتی، [[نفاق]] در حق برادران دینی، عقب انداختن [[نماز|نمازهای واجب]] تا وقت بعد، ناسزا گفتن و ندادن [[صدقه]] را از جمله گناهانی میداند که مانع استجابت دعا میگردد.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۷۱.</ref> [[امام علی(ع)]] هم در [[دعای کمیل]] از خداوند [[آمرزش گناهان|آمرزش گناهانی]] را میخواهد که باعث حبس دعا و عدم استجابت آن شده است.<ref>طوسی، مصباح المجتهد، ۱۴۱۱ق، ص۸۴۴.</ref> | * '''گناه:''' در روایتی از [[امام باقر(ع)]] گناه یکی از مهمترین عوامل محرومیت انسان از استجابت دعا معرفی شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۷۱.</ref> [[امام سجاد(ع)]] نیز نیت بد، بد طینتی، [[نفاق]] در حق برادران دینی، عقب انداختن [[نماز|نمازهای واجب]] تا وقت بعد، ناسزا گفتن و ندادن [[صدقه]] را از جمله گناهانی میداند که مانع استجابت دعا میگردد.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۷۱.</ref> [[امام علی(ع)]] هم در [[دعای کمیل]] از خداوند [[آمرزش گناهان|آمرزش گناهانی]] را میخواهد که باعث حبس دعا و عدم استجابت آن شده است.<ref>طوسی، مصباح المجتهد، ۱۴۱۱ق، ص۸۴۴.</ref> | ||
* '''لقمه حرام:''' در روایات یکی از موانع استجابت دعا [[کسب حرام]] و [[حرامخواری]] معرفی شده است؛ عاملی که تا چهل روز مانع استجابت دعای انسان میشود.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۵۸، ۳۷۳.</ref> در [[حدیث قدسی|حدیثی قدسی]] خداوند اجابت دعای همه بندگان به جزحرامخوار را وعده داده است.<ref>ابن فهد حلی، عدة الداعی، ۱۴۰۷ق، ص۱۳۹.</ref> | * '''لقمه حرام:''' در روایات یکی از موانع استجابت دعا [[کسب حرام]] و [[حرامخواری]] معرفی شده است؛ عاملی که تا چهل روز مانع استجابت دعای انسان میشود.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۵۸، ۳۷۳.</ref> در [[حدیث قدسی|حدیثی قدسی]] خداوند اجابت دعای همه بندگان به جزحرامخوار را وعده داده است.<ref>ابن فهد حلی، عدة الداعی، ۱۴۰۷ق، ص۱۳۹.</ref> | ||
* '''دعا فقط در دشواریها:''' یکی از موانع استجابت دعا، دعا کردن فقط در شرایط سخت و دشواریها است. بر طبق روایات شخصی که میخواهد دعای او در سختیها مستجاب شود، نباید در آسایش و خوشی خدا و دعا کردن را فراموش کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۴۰.</ref> | * '''دعا فقط در دشواریها:''' یکی از موانع استجابت دعا، دعا کردن فقط در شرایط سخت و دشواریها است. بر طبق روایات شخصی که میخواهد دعای او در سختیها مستجاب شود، نباید در آسایش و خوشی خدا و دعا کردن را فراموش کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۴۰.</ref> | ||
* '''شک در ولایت اهل بیت(ع)''': طبق یک روایت کسی که در قلب او شک نسبت به ولایت اهل بیت(ع) وجود داشته باشد اگر تمام عمر هم در حال دعا باشد، دعای او مورد اجابت قرار نخواهد گرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۴۰۱.</ref> | * '''شک در ولایت اهل بیت(ع)''': طبق یک روایت کسی که در قلب او شک نسبت به [[ولایت|ولایت اهل بیت(ع)]] وجود داشته باشد اگر تمام عمر هم در حال دعا باشد، دعای او مورد اجابت قرار نخواهد گرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۴۰۱.</ref> | ||
* '''خیانت و بیوفایی:''' امام علی(ع) در جواب شخصی که از عدم استجابت دعا سوال کرد، خیانت و بیوفایی دلهای مردم در هشت جا را مانع اجابت دعا معرفی میکند. شناخت خدا و عدم اداء حق او، ایمان به [[پیامبر اسلام(ص)]] و عدم عمل به سیره او، [[قرآن|قرائت قرآن]] و عدم عمل به آن، ترس از [[جهنم]] در گفتار و حرکت به سمت آن در رفتار، رغبت به [[بهشت]] در گفتار و دوری از آن در عمل، خوردن نعمتهای خدا و ناسپاسی او، دیدن عیوب مردم و ندیدن عیبهای خود و دشمنی با [[شیطان]] در زبان و دوستی با او در عمل، خیانتهای دل است که [[امیرالمؤمنین(ع)]] آنها را مانع استجابت دعا میداند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۷۶-۳۷۷.</ref> | * '''خیانت و بیوفایی:''' امام علی(ع) در جواب شخصی که از عدم استجابت دعا سوال کرد، خیانت و بیوفایی دلهای مردم در هشت جا را مانع اجابت دعا معرفی میکند. شناخت خدا و عدم اداء حق او، ایمان به [[پیامبر اسلام(ص)]] و عدم عمل به سیره او، [[قرآن|قرائت قرآن]] و عدم عمل به آن، ترس از [[جهنم]] در گفتار و حرکت به سمت آن در رفتار، رغبت به [[بهشت]] در گفتار و دوری از آن در عمل، خوردن نعمتهای خدا و ناسپاسی او، دیدن عیوب مردم و ندیدن عیبهای خود و دشمنی با [[شیطان]] در زبان و دوستی با او در عمل، خیانتهای دل است که [[امیرالمؤمنین(ع)]] آنها را مانع استجابت دعا میداند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۰، ص۳۷۶-۳۷۷.</ref> | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
بسیاری از مواقع با وجود آماده بودن شرایط و اسباب استجابت دعا و رفع موانع آن باز هم اجابت دعای بندگان به تأخیر میافتد. در [[قرآن]] و [[روایات]] چند حکمت از جمله عدم مصلحت بندگان و برخورداری از پاداش بزرگتر برای تاخیر در استجابت دعا ذکر شده است. | بسیاری از مواقع با وجود آماده بودن شرایط و اسباب استجابت دعا و رفع موانع آن باز هم اجابت دعای بندگان به تأخیر میافتد. در [[قرآن]] و [[روایات]] چند حکمت از جمله عدم مصلحت بندگان و برخورداری از پاداش بزرگتر برای تاخیر در استجابت دعا ذکر شده است. | ||
* عدم مصلحت بندگان: گاهی شخص دعایی یا طلبی از خداوند میکند که به مصلحت او نیست و خداوند استجابت آن را به تأخیر میاندازد یا آن را مستجاب نمیکند. در آیه ۲۱۶ [[سوره بقره]] خطاب به مسلمانان آمده است که گاهی چیزی را خوش میدارید که به ضرر شماست یا چیزی را مکروه میدارید که به نفع شماست در حالی که خداوند بهتر از شما صلاح شما را میداند. [[امام علی(ع)]] نیز در همین رابطه خطاب به فرزندش [[امام حسن(ع)]] میفرماید: چه بسیار چیزهایی که تو طالب آن هستنی ولی هلاک [[دین]] و دنیای تو در آن است.<ref>نهجالبلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | * عدم مصلحت بندگان: گاهی شخص دعایی یا طلبی از خداوند میکند که به مصلحت او نیست و خداوند استجابت آن را به تأخیر میاندازد یا آن را مستجاب نمیکند. در آیه ۲۱۶ [[سوره بقره]] خطاب به مسلمانان آمده است که گاهی چیزی را خوش میدارید که به ضرر شماست یا چیزی را مکروه میدارید که به نفع شماست در حالی که خداوند بهتر از شما صلاح شما را میداند. [[امام علی(ع)]] نیز در همین رابطه خطاب به فرزندش [[امام حسن(ع)]] میفرماید: چه بسیار چیزهایی که تو طالب آن هستنی ولی هلاک [[دین]] و دنیای تو در آن است.<ref>نهجالبلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | ||
* [[امیرالمؤمنین(ع)]] در نامهاش خطاب به امام حسن(ع) [[حکمت|حکمتهای]] سهگانهای برای تأخیر استجابت دعا ذکر میکند و از فرزندش میخواهد که در دعا نومید نشود؛ گاه مشکلی در نیت و قصد شخص | * [[امیرالمؤمنین(ع)]] در نامهاش خطاب به امام حسن(ع) [[حکمت|حکمتهای]] سهگانهای برای تأخیر استجابت دعا ذکر میکند و از فرزندش میخواهد که در دعا نومید نشود؛ گاه مشکلی در [[نیت]] و قصد شخص وجود دارد، گاه خداوند قصد دادن پاداش بزرگتری را به شخص دارد و بعضی مواقع هم خدواند چیز بهتری را در وقت دیگری به بندهاش خواهد داد. این سه مورد دلائلی است که امام علی(ع) از حکمتهای تأخیر اجابت دعا نام میبرد.<ref>نهجالبلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | ||
== مستجاب الدعوة == | == مستجاب الدعوة == |