الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵
، ۲ دسامبر ۲۰۲۲←ابواب کتاب: افزایش
جز (←محتوا) |
جز (←ابواب کتاب: افزایش) |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# در [[رجعت]] ائمه با استفاده از آیات و احادیث.<ref>یزدی حائری، الزام الناصب، ۱۴۲۲ق، فهرست کتاب.</ref> | # در [[رجعت]] ائمه با استفاده از آیات و احادیث.<ref>یزدی حائری، الزام الناصب، ۱۴۲۲ق، فهرست کتاب.</ref> | ||
نویسنده مطالب کتاب را با عناوینی مانند: «غُصن» (شاخه،شاخه قدیمی)، «فرع»(شاخه‌ی کوچک درخت)، «ثمره»(میوه)، بشارت، زهره(شکوفه) و فاکهه(میوه) تقسیم‌بندی کرده است. غصن اول کتاب دارای یک فرع و پنج ثمره است. در نخستین ثمره کتاب برای خالی نبودن زمین از حجت خدا به فراز پایانی آیه۷ [[سوره رعد]] استشهاد شده است. | نویسنده مطالب کتاب را با عناوینی مانند: «غُصن» (شاخه،شاخه قدیمی)، «فرع»(شاخه‌ی کوچک درخت)، «ثمره»(میوه)، بشارت، زهره(شکوفه) و فاکهه(میوه) تقسیم‌بندی کرده است. غصن اول کتاب دارای یک فرع و پنج ثمره است. در نخستین ثمره کتاب برای خالی نبودن زمین از حجت خدا به فراز پایانی آیه۷ [[سوره رعد]] استشهاد شده است. | ||
إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [اى پيامبر،] «تو فقط هشداردهنده‌اى، و براى هر قومى رهبرى است». در همین بخش روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل شده که اگر روی زمین تنها دو نفر بیشتر نباشند یکی از آن دو نفر باید [[امامت|امام]] باشند. وهم چنین از او روایت شده است که امام آخرین نفری است که می‌میرد تا این که کسی علیه خداوند احتجاج نکند که بدون حجت رها شده است. <ref>الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب عجل الله تعالی فرجه، یزدی حائری،۱۴۲۲ق، ج۱، ص۱۲.</ref> | |||
بخش پایانی کتب بیان القاب امام زمان(ع) است. نویسنده ۱۸۶ لقب را از منابع مختلف دینی و غیر آن استخراج کرده است. وی دو لقب مجدد و مشید را به عنوان دو لقب پایانی از دعای عهد نقل کرده است {{یادداشت|وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ، وَمُشَيِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ،و تجدیدکننده آنچه از احکام کتابت تعطیل شده و محکم‌کننده آنچه از نشانه‌های دینت و روش‌های پیامبرت (درود خدا بر او و خاندانش) رسیده است.}} که منظور تجدید کننده احکام تعطیل شده از قرآن و محکم کننده نشانه‌های دین و سنت‌های نبوی است.<ref>الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب عجل الله تعالی فرجه، یزدی حائری،۱۴۲۲ق، ج۱، ص۴۳۵.</ref> | |||
== آرا و دیدگاه‌های مؤلف == | == آرا و دیدگاه‌های مؤلف == | ||