Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
طاغوت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در نگاه مفسران
جز (←در روایات) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←در نگاه مفسران) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
بر مبنای بحث لغوی، طاغوت کلمه‌ای عربی است. جوالیقی و خفاجی نیز این واژه را در لغات معرّب نیاورده‌اند، تنها سیوطی، <ref>مهذّب، ص۵۲؛ متوکلی، ص۴۰، ۴۱.</ref> به سبب ذکر آن به همراه کلمۀ جِبت در روایات منقول از ابن عباس و عکرمه و سعیدبن جبیر، آن را در لغات حبشی آورده و گفته که طاغوت به معنای کاهن است. گایگر، و در پی او بیشتر خاورشناسان، واژۀ طاغوت را اصالتاً مربوط به فرهنگ یهودی و نزدیک به معنای بتها یا بت پرست فرض کرده‌اند، اما برخی از آنان اصل مسیحی را برای این واژه محتمل‌تر دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به جفری، ص۲۰۳.</ref> نولدکه آن را از اصلی آرامی مشتق دانسته، اما جفری، با توجه به روایاتی که سیوطی آورده، اصل آن را حبشی دانسته است <ref>رجوع کنید به جفری، ص۲۰۳؛ د. اسلام، ذیل مادّه.</ref> | بر مبنای بحث لغوی، طاغوت کلمه‌ای عربی است. جوالیقی و خفاجی نیز این واژه را در لغات معرّب نیاورده‌اند، تنها سیوطی، <ref>مهذّب، ص۵۲؛ متوکلی، ص۴۰، ۴۱.</ref> به سبب ذکر آن به همراه کلمۀ جِبت در روایات منقول از ابن عباس و عکرمه و سعیدبن جبیر، آن را در لغات حبشی آورده و گفته که طاغوت به معنای کاهن است. گایگر، و در پی او بیشتر خاورشناسان، واژۀ طاغوت را اصالتاً مربوط به فرهنگ یهودی و نزدیک به معنای بتها یا بت پرست فرض کرده‌اند، اما برخی از آنان اصل مسیحی را برای این واژه محتمل‌تر دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به جفری، ص۲۰۳.</ref> نولدکه آن را از اصلی آرامی مشتق دانسته، اما جفری، با توجه به روایاتی که سیوطی آورده، اصل آن را حبشی دانسته است <ref>رجوع کنید به جفری، ص۲۰۳؛ د. اسلام، ذیل مادّه.</ref> | ||
==در نگاه مفسران== | ==در نگاه مفسران== | ||
مفسران برای کلمۀ طاغوت معانی متعددی ذکر کرده‌اند، از جمله | مفسران برای کلمۀ طاغوت معانی متعددی ذکر کرده‌اند، از جمله [[شیطان]]، کاهن، ساحر، انسان‌ها و [[جنیان]] متمرّد، بتها و هرآنچه به جای خدا پرستش شود وکسانی که راه را برای بت پرستی و گمراه کردن مردم هموار کنند.<ref>رجوع کنید به طبری، ذیل نساء: ۵۱؛ طوسی؛ طبرسی، ذیل بقره: ۲۵۶.</ref> | ||
همراه شدن لفظ طاغوت با واژۀ جِبت در آیۀ ۵۱ [[سوره نساء|سورۀ نساء]]، موجب شده است معانی بیشتری برای هردو واژه ذکر شود، از جمله اینکه: | همراه شدن لفظ طاغوت با واژۀ جِبت در آیۀ ۵۱ [[سوره نساء|سورۀ نساء]]، موجب شده است معانی بیشتری برای هردو واژه ذکر شود، از جمله اینکه: | ||