نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

از نظر فقیهان شیعه، به جماعت خواندن نمازهای مستحب به جز [[نماز باران]]، جایز نیست.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۴۱۵.</ref> با این حال به نظر برخی از فقهای شیعه، خواندن [[نماز عیدین]] در [[غیبت امام زمان (عج)|عصر غیبت]] مستحب است.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۶۵؛ امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۳۸۷ش، ص۲۳۴.</ref> بنابر نظر مشهور فقیهان شیعه، نماز عیدین را چه در صورت وجوب و چه در صورت استحباب باید‌ به جماعت خواند.<ref>شیخ صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۱۴۹؛ نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۶.</ref> [[صاحب حدائق]] به برخی از فقیهان شیعه همچون [[ابوصلاح حلبی]] و [[شهید اول]] نسبت داده که به جماعت خواندن نماز غدیر را جایز می‌دانسته‌اند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۱۱، ص۸۷.</ref> در مقابل، بیشتر فقیهان اهل سنت، به جماعت خواندنِ تمامی [[نمازهای مستحب]] مانند [[نماز تراویح]] را مجاز می‌دانند.<ref>جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۷۰ـ۳۷۱.</ref> مالکیان و حنفیان، به جماعت خواندن برخی [[نوافل]] در غیر نمازهای مستحبیِ [[ماه رمضان]] و نیز [[نماز آیات]] را مکروه دانسته‌اند.<ref>جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۷۰.</ref> از نظر فقیهان شیعه به جماعت خواندن نماز تراویح [[بدعت]] است.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref>