هابیل: تفاوت میان نسخه‌ها
←شبهه ازدواج با محارم
(←ازدواج) |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
هابیل به فرمانی که خدا به [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] داده بود، مأمور به [[ازدواج]] با اقلیما، خواهر دوقلوی [[قابیل]] شد. قابیل هم موظف شد با لیوذا، خواهر دوقلوی هابیل ازدواج کند. قابیل به سبب آنکه خواهرش زیباتر از خواهر هابیل بود، به دستور پدرش اعتراض کرد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> برخی از منابع دستور به قربانی کردن هابیل و قابیل برای [[تقرب]] به [[خدا]] را در پاسخ به اعتراض قابیل برای ازدواج با خواهر هابیل دانسته‌اند. بر همین اساس قربانی هر کدام از قابیل و هابیل که مورد قبول خدا واقع می‌شد، اقلیما نصیب همان می‌شد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> | هابیل به فرمانی که خدا به [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] داده بود، مأمور به [[ازدواج]] با اقلیما، خواهر دوقلوی [[قابیل]] شد. قابیل هم موظف شد با لیوذا، خواهر دوقلوی هابیل ازدواج کند. قابیل به سبب آنکه خواهرش زیباتر از خواهر هابیل بود، به دستور پدرش اعتراض کرد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> برخی از منابع دستور به قربانی کردن هابیل و قابیل برای [[تقرب]] به [[خدا]] را در پاسخ به اعتراض قابیل برای ازدواج با خواهر هابیل دانسته‌اند. بر همین اساس قربانی هر کدام از قابیل و هابیل که مورد قبول خدا واقع می‌شد، اقلیما نصیب همان می‌شد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> | ||
===شبهه ازدواج با محارم=== | ===شبهه ازدواج با محارم=== | ||
به سبب ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر علی رغم حرمت ازدواج محارم در همه ادیان پرسشی راجع به چرایی این دو ازدواج مطرح و پاسخ‌های متفاوتی به این پرسش داده شده است. از جمله پاسخ‌هایی که داده شده این است که ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر به دلیل نبودن همسری دیگر در آغاز خلقت آن دو بوده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> [[علامه طباطبایی]] ضمن تأیید این دیدگاه معتقد است در انتقال نسل بشر هیچ کسی جز آدم و حوا دخالت نداشته است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۴، ص۲۲۹ - ۲۳۴.</ref> | به سبب ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر علی رغم حرمت ازدواج محارم در همه ادیان پرسشی راجع به چرایی این دو ازدواج مطرح و پاسخ‌های متفاوتی به این پرسش داده شده است. از جمله پاسخ‌هایی که داده شده این است که ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر به دلیل نبودن همسری دیگر در آغاز خلقت آن دو بوده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> [[علامه طباطبایی]] ضمن تأیید این دیدگاه معتقد است که طبق آیات قرآن کریم در انتقال نسل بشر هیچ کسی جز آدم و حوا دخالت نداشته است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۴، ص۲۲۹ - ۲۳۴.</ref> بر اساس روایتی از [[امام سجاد(ع)]] نیز تنها ازدواج فرزندان آدم با خواهران یکدیگر حلال بوده و بعد از آنان خداوند این نوع ازدواج را حرام کرده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> | ||
در تارنمای طهور در جواب به این شبهه چنین آمده: در مقابل این قول، روایات متعددی نیز وجود دارد که این روایت از تاریخ را صریحا مردود و خلاف فطرت دانسته است برای مثال در روایتی از حضرت صادق(ع) می‌خوانیم: «زراره» به نقل از امام صادق (ع) در رد این نظریه می‌فرمایند: ...خداوند دو هزار سال قبل از خلقت آدم امر فرمود تا بر لوح محفوظ نقش بندند که ازدواج برادر و خواهر با یکدیگر از محرمات است... آنگاه حضرت، ازدواج «نزله» و «منزله» از حوریان بهشتی با «شیث» و «یافث» از پسران حضرت آدم(ع) را سبب پیدایش بشر و گسترش نسل بشر دانسته است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»]، تارنمای طهور.</ref> مولف مقاله «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم» در تارنمای طهور، در جواب به تعارض این دو دسته از روایات، روایات دسته دوم را به جهت انطباق این دسته روایات با فطرت و همچنین هماهنگی روایات دسته اول با نظر اهل سنت، پذیرفته و روایات دسته اول را حمل بر تقیه می‌کند. | در تارنمای طهور در جواب به این شبهه چنین آمده: در مقابل این قول، روایات متعددی نیز وجود دارد که این روایت از تاریخ را صریحا مردود و خلاف فطرت دانسته است برای مثال در روایتی از حضرت صادق(ع) می‌خوانیم: «زراره» به نقل از امام صادق (ع) در رد این نظریه می‌فرمایند: ...خداوند دو هزار سال قبل از خلقت آدم امر فرمود تا بر لوح محفوظ نقش بندند که ازدواج برادر و خواهر با یکدیگر از محرمات است... آنگاه حضرت، ازدواج «نزله» و «منزله» از حوریان بهشتی با «شیث» و «یافث» از پسران حضرت آدم(ع) را سبب پیدایش بشر و گسترش نسل بشر دانسته است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»]، تارنمای طهور.</ref> مولف مقاله «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم» در تارنمای طهور، در جواب به تعارض این دو دسته از روایات، روایات دسته دوم را به جهت انطباق این دسته روایات با فطرت و همچنین هماهنگی روایات دسته اول با نظر اهل سنت، پذیرفته و روایات دسته اول را حمل بر تقیه می‌کند.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> | ||
==قتل هابیل== | ==قتل هابیل== | ||