کتاب سلیم بن قیس هلالی: تفاوت میان نسخهها
جز
←جایگاه و اهمیت
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و اهمیت: اصلاح متن) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و اهمیت) |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==جایگاه و اهمیت== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
[[محمد بن ابراهیم نعمانی]] (درگذشته ۳۶۰ق) و [[ابنندیم]] (درگذشته اوایل قرن پنجم هجری)، کتاب سلیم را نخستین [[اصل]] شیعه (بهمعنای کتابهای حدیثی که مستقیماً از معصومان روایت شده است) معرفی کردهاند.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۵.</ref> بنابر اشارات و مضامین اعتقادی و تاریخی موجود در کتاب، دوره زمانی تدوین آن، سالهای پایانی حکومت هشام بن عبدالملک اموی (حکومت: ۱۰۵-۱۲۵) احتمال داده شده و مکان نوشته شدن آن، کوفه دانسته شده است.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۵-۴۶۶.</ref> | [[محمد بن ابراهیم نعمانی]] (درگذشته ۳۶۰ق) و [[ابنندیم]] (درگذشته اوایل قرن پنجم هجری)، کتاب سلیم را نخستین [[اصل]] شیعه (بهمعنای کتابهای حدیثی که مستقیماً از معصومان روایت شده است) معرفی کردهاند.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۵.</ref> بنابر اشارات و مضامین اعتقادی و تاریخی موجود در کتاب، دوره زمانی تدوین آن، سالهای پایانی حکومت هشام بن عبدالملک اموی (حکومت: ۱۰۵-۱۲۵) احتمال داده شده و مکان نوشته شدن آن، کوفه دانسته شده است.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۵-۴۶۶.</ref> | ||
گفته شده که با وجود اشکالات تاریخی و کلامی موجود در نسخههای کتاب سلیم بن قیس، برخی از روایات کتاب مذکور در دورههای مختلف تاریخی مورد استناد فقیهان شیعه در آثار فقهیشان قرار گرفته است؛<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۶.</ref> از جمله شیخ مفید، محقق حلی، علامه حلی، نراقی، نجفی، و شیخ انصاری.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۶.</ref> | گفته شده که با وجود اشکالات تاریخی و کلامی موجود در نسخههای کتاب سلیم بن قیس، برخی از روایات کتاب مذکور در دورههای مختلف تاریخی مورد استناد فقیهان شیعه در آثار فقهیشان قرار گرفته است؛<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۶.</ref> از جمله شیخ مفید، محقق حلی، علامه حلی، نراقی، نجفی، و شیخ انصاری.<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۶.</ref> |