پرش به محتوا

سید محمدباقر صدر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۴۰: خط ۱۴۰:


===توالد ذاتی معرفت و حل مشکل استقراء===
===توالد ذاتی معرفت و حل مشکل استقراء===
فیلسوفان علم دو راه را برای کسب معرفت، معرفی کرده‌اند: یکی عقل(به شیوه توالد موضوعی) و دیگری حس. شهید صدر، افزون بر این دو راه، روشی جدید را برای کسب معرفت معرفی کرده و آن را توالد یا زایش ذاتی معرفت نام نهاده است. وی معتقد است با طرح این نظریه جدید، مشکل تاریخی ظنی‌بودن استقراء را نیز حل کرده است.
شهید صدر افزون بر دو راه عقل(به شیوه توالد موضوعی) و حس، روشی جدید را برای کسب معرفت معرفی کرده و آن را توالد یا زایش ذاتی معرفت نام نهاده است. وی معتقد است با طرح این نظریه جدید، مشکل تاریخی ظنی‌بودن استقراء را نیز حل کرده است.
نظریه توالد ذاتی معرفت، عبارت است از زاییدن معرفتی از معرفت دیگر بدون اینکه تلازم حقیقی میان آنها وجود داشته باشد. بر طبق این نظریه، توالد موضوعی، یعنی زایش معرفت جدید از طریق تلازم میان معرفت‌ها، تنها راه کسب معرفت عقلی نیست؛ بر خلاف منطق ارسطویی، عمده علوم و معارف، حاصل معارف اولیه با روش ذاتی است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ۱۳۸۳ش، ص۳۹.</ref>
نظریه توالد ذاتی معرفت، عبارت است از زاییدن معرفتی از معرفت دیگر بدون اینکه میان آنها ملازمه وجود داشته باشد. بر طبق این نظریه، توالد موضوعی، یعنی زایش معرفت جدید از طریق ملازمه میان معرفت‌ها، تنها راه کسب معرفت عقلی نیست؛ بر خلاف منطق ارسطویی، عمده علوم و معارف، با روش ذاتی پدید آمده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ۱۳۸۳ش، ص۳۹.</ref>
شهید صدر توالد ذاتی معرفت را در کتاب الاسس المنطقیه للاستقراء یا مبانی منطقی استقراء، مطرح کرده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ۱۳۸۳ش، ص۲۹.</ref>
شهید صدر این نظریه را در کتاب الاسس المنطقیه للاستقراء یا مبانی منطقی استقراء، مطرح کرده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ۱۳۸۳ش، ص۲۹.</ref>


==شهادت==
==شهادت==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸

ویرایش