Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
اجل معلق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←منشأ شکل‌گیری مسئله اجل معلق
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==منشأ شکل‌گیری مسئله اجل معلق== | ==منشأ شکل‌گیری مسئله اجل معلق== | ||
بحث‌ها درباره اجل معلق و اجل مسمی، ذیل آیه دوم سوره انعام شکل گرفته است که در آن وجود دو اجل برای انسان سخن آمده است: «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست). | بحث‌ها درباره اجل معلق و اجل مسمی، ذیل آیه دوم سوره انعام شکل گرفته است<ref>برای نمونه نگاه کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳و۴۲۴؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۸تا۱۰.</ref> که در آن وجود دو اجل برای انسان سخن آمده است: «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست). | ||
برپایه این آیه برخی از مفسران گفته‌اند دو اجل حتمی و غیرحتمی برای انسان وجود دارد | برپایه این آیه برخی از مفسران گفته‌اند: دو اجل حتمی و غیرحتمی برای انسان وجود دارد.<ref>نگاه کنید به طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۹؛</ref> اولی همان اجل مسمی است که با همین نام در آیه آمده است؛ دومی را هم اجل معلق نامیده‌اند.<ref>نگاه کنید به طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲، ص۳۰.</ref> | ||
البته تفسیرهای دیگری هم درخصوص دو نوع اجل مذکور در آیه مطرح شده است:<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳و۴۲۴.</ref> برای مثال برخی بر این باورند که منظور از اجل مسمی در آیه، دوره زندگی انسان، از مرگ تا آغاز [[قیامت]] و منظور از اجل غیرمسمی، دوره زمانی زندگی انسان در دنیا است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳.</ref> همچنین گفته‌اند: منظور از اجل مسمی پایان عمر انسان‌هایی است که هنوز زنده‌اند؛ در مقابلِ پایان عمر کسانی که مرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۴.</ref> | البته تفسیرهای دیگری هم درخصوص دو نوع اجل مذکور در آیه مطرح شده است:<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳و۴۲۴.</ref> برای مثال برخی بر این باورند که منظور از اجل مسمی در آیه، دوره زندگی انسان، از مرگ تا آغاز [[قیامت]] و منظور از اجل غیرمسمی، دوره زمانی زندگی انسان در دنیا است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳.</ref> همچنین گفته‌اند: منظور از اجل مسمی پایان عمر انسان‌هایی است که هنوز زنده‌اند؛ در مقابلِ پایان عمر کسانی که مرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۴.</ref> | ||