کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
imported>Kheradmand بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
[[پرونده:حماسه.jpg|200px|بندانگشتی|صالحی نجف آبادی در این کتاب تلاش کرد تا به نقدهای شهید مطهری به شهید جاوید پاسخ دهد.]] | [[پرونده:حماسه.jpg|200px|بندانگشتی|صالحی نجف آبادی در این کتاب تلاش کرد تا به نقدهای شهید مطهری به شهید جاوید پاسخ دهد.]] | ||
صالحی نجف آبادی نیز در کتابی با عنوان «نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری» در صدد پاسخگویی به انتقادات شهید مطهری برآمده است، وی در ضمن پاسخگویی، به بعضی از روضه‌هایی که مطهری خوانده، انتقاد کرده است.<ref>صحتی سرو رودی، «تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه»، ص۶۶</ref> | صالحی نجف آبادی نیز در کتابی با عنوان «نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری» در صدد پاسخگویی به انتقادات شهید مطهری برآمده است، وی در ضمن پاسخگویی، به بعضی از روضه‌هایی که مطهری خوانده، انتقاد کرده است.<ref>صحتی سرو رودی، «تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه»، ص۶۶</ref> | ||
==پاسخ به نقد نویسنده شهید جاوید== | |||
به نقد نویسنده شهید جاوید چند پاسخ داده شده است. [[عباس ایزدپناه]] مشکل اصلى کتاب [[نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری]] را عبارت از اختلاف در پیش فهم ها و زیرساختهاى معرفتى می شمارد که در مقدمه شهید جاوید به آن تصریح شده است. بنا بر سخن [[عباس ایزدپناه]]، [[نعمت الله صالحی نجف آبادی]] بر ضرورت تفکیک میان بُعد باطنى شخصیت [[امام حسین(ع)]] و رفتار ظاهرى حضرت و لزوم انسان عادى تلقى کردن امام تأکید دارد، ولى استاد مطهرى تنها امتیاز [[امام حسین(ع)]] را همان شخصیت ممتاز او می داند که از معرفت متعالى و ایمان او سرچشمه می گیرد و او را از عقلاى غیرالهى جدا می سازد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/51122/ عاشورا در ساختار معرفتى استاد مطهرى و ناقد حماسه حسینى]</ref> | |||
==آثار مرتبط== | ==آثار مرتبط== | ||