کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←منابع) |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==علت انتخاب عنوان حماسه== | ==علت انتخاب عنوان حماسه== | ||
از نظر [[مرتضی مطهری]] بهترین واژه‌ای که بیانگر عمق نهضت حسینی است کلمه حماسه است، نه نهضت یا قیام یا شورش و جز اینها. چنانکه در این کتاب می‌گوید: | از نظر [[مرتضی مطهری]] بهترین واژه‌ای که بیانگر عمق نهضت حسینی است کلمه حماسه است، نه نهضت یا قیام یا شورش و جز اینها. چنانکه در این کتاب می‌گوید: | ||
::کلمه حماسه به معنای شدت و صلابت است و نیز به معنای شجاعت و حمیت. چنان که در ادبیات فارسی و عربی شعر و نثر حماسی داریم، حادثه و شخصیت حماسی نیز هست. شخصیت [[ | ::کلمه حماسه به معنای شدت و صلابت است و نیز به معنای شجاعت و حمیت. چنان که در ادبیات فارسی و عربی شعر و نثر حماسی داریم، حادثه و شخصیت حماسی نیز هست. شخصیت [[حسین بن علی (ع)]] صبغه حماسی دارد و باید با وجود و سرگذشت او یک احساس حماسی داشته باشیم، نه یک احساس تراژدی و مصیبت، رثا و نفله شدن.<ref>حماسه حسینی، ج ۱، ص۱۲۱-۱۱۳.</ref> | ||
::شخصیتهای حماسی جنبه نژادی و قومی دارند؛ یعنی مخصوص یک قوم و نژاد معین و یک آب و خاکند، اما در مورد امام حسین(ع) چنین نیست. او یک شخصیت حماسی است، اما حماسه انسانیت و بشریت، نه حماسه قومیت. سخن، عمل و روح امام حسین علیه‌السلام هیجان و حماسه مافوق حماسه هاست و علت شناخته نشدن ایشان نیز همین است. شخصیت امام از نظر شدت حماسی بودن و علو و ارتفاع جنبه انسانی بی‌نظیر است و ما این حماسه را نشناخته ایم.<ref>حماسه حسینی، ج ۱، ص۱۲۱-۱۱۳.</ref> | ::شخصیتهای حماسی جنبه نژادی و قومی دارند؛ یعنی مخصوص یک قوم و نژاد معین و یک آب و خاکند، اما در مورد امام حسین(ع) چنین نیست. او یک شخصیت حماسی است، اما حماسه انسانیت و بشریت، نه حماسه قومیت. سخن، عمل و روح امام حسین علیه‌السلام هیجان و حماسه مافوق حماسه هاست و علت شناخته نشدن ایشان نیز همین است. شخصیت امام از نظر شدت حماسی بودن و علو و ارتفاع جنبه انسانی بی‌نظیر است و ما این حماسه را نشناخته ایم.<ref>حماسه حسینی، ج ۱، ص۱۲۱-۱۱۳.</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
'''فصل چهارم''' را سخنرانی وی تحت عنوان «تحلیل واقعۀ عاشورا» تشکیل می‌دهد. این سخنرانی در سال ۱۳۵۶ش در یکی از جلساتی که به طور هفتگی در برخی منازل برقرار و موسوم به «جلسه یزدیها» بود ایراد شده است. | '''فصل چهارم''' را سخنرانی وی تحت عنوان «تحلیل واقعۀ عاشورا» تشکیل می‌دهد. این سخنرانی در سال ۱۳۵۶ش در یکی از جلساتی که به طور هفتگی در برخی منازل برقرار و موسوم به «جلسه یزدیها» بود ایراد شده است. | ||
'''فصل پنجم''' به | '''فصل پنجم''' به شعارهای عاشورا می‌پردازد. این سخنرانی در روز عاشورا و در حدود سال ۱۳۵۲ش در [[مسجد جامع نارمک]] [[تهران]]، ایراد گردیده است.(سخنرانی معروف استاد که توأم با گریه شدید ایشان است). | ||
'''فصل ششم''' مجموع ۷ جلسه سخنرانی استاد مطهری تحت عنوان «عنصر [[امر به معروف و نهی از منکر]] در نهضت حسینی» است که در محرم ۱۳۹۰ق برابر با اسفند ۱۳۴۸ش و فروردین ۱۳۴۹ش در حسینیۀ ارشاد ایراد شده است. در این فصل، علاوه بر موضوع مذکور، به طور کلی اصل «امر به معروف و نهی از منکر» مورد بحث واقع شده که در خلال آن، مسائل اجتماعی و سیاسی روز، از جمله کارنامه مسلمین در مسئله [[فلسطین]] بررسی شده است. | '''فصل ششم''' مجموع ۷ جلسه سخنرانی استاد مطهری تحت عنوان «عنصر [[امر به معروف و نهی از منکر]] در نهضت حسینی» است که در محرم ۱۳۹۰ق برابر با اسفند ۱۳۴۸ش و فروردین ۱۳۴۹ش در حسینیۀ ارشاد ایراد شده است. در این فصل، علاوه بر موضوع مذکور، به طور کلی اصل «امر به معروف و نهی از منکر» مورد بحث واقع شده که در خلال آن، مسائل اجتماعی و سیاسی روز، از جمله کارنامه مسلمین در مسئله [[فلسطین]] بررسی شده است. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
*روضه [[اربعین حسینی|اربعین]]؛<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۷۹و۵۸۹</ref> به نظر مطهری دوری مسافت از کربلا به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] با توجه به اتفاقاتی که دراین سفر افتاده مانع برگشت اهل بیت در روز اربعین به کربلا است<ref>.حماسه حسینی، ج۱ص ۷۱</ref> در مقابل [[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|شهید قاضی طباطبایی]] کتابی با عنوان اربعین تالیف نموده و برگشت اهل بیت امام حسین(ع) در روز اربعین را اثبات نموده است. | *روضه [[اربعین حسینی|اربعین]]؛<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۷۹و۵۸۹</ref> به نظر مطهری دوری مسافت از کربلا به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] با توجه به اتفاقاتی که دراین سفر افتاده مانع برگشت اهل بیت در روز اربعین به کربلا است<ref>.حماسه حسینی، ج۱ص ۷۱</ref> در مقابل [[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|شهید قاضی طباطبایی]] کتابی با عنوان اربعین تالیف نموده و برگشت اهل بیت امام حسین(ع) در روز اربعین را اثبات نموده است. | ||
*پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۳۵۶</ref> | *پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۳۵۶</ref> | ||
*داستان | *داستان شیر و فضه<ref>مجموعه آثارج ۱۷ص ۵۸۵</ref> | ||
*داستان [[فاطمه صغری]]<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۵۸۶</ref> | *داستان [[فاطمه صغری]]<ref>مجموعه آثار، ج۱۷ص ۵۸۶</ref> | ||
*داستان [[زعفر جنی]]<ref>حماسه حسینی ج ۱ص۷۰-۸۷-۱۰۴</ref> | *داستان [[زعفر جنی]]<ref>حماسه حسینی ج ۱ص۷۰-۸۷-۱۰۴</ref> | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
==تاثیر این اثر== | ==تاثیر این اثر== | ||
تا قبل از تالیف این اثر، نگاه احساسی به حادثه کربلا غالب بود و بیشتر بدان اهمیت داده می‌شد. در این راستا گاهی کار به تحریف نیز کشیده می‌شد، مثلا بعضی می‌گفتند: امام حسین(ع) شهید شد تا گناهان امت بخشیده شود. مطهری در بحث | تا قبل از تالیف این اثر، نگاه احساسی به حادثه کربلا غالب بود و بیشتر بدان اهمیت داده می‌شد. در این راستا گاهی کار به تحریف نیز کشیده می‌شد، مثلا بعضی می‌گفتند: امام حسین(ع) شهید شد تا گناهان امت بخشیده شود. مطهری در بحث تحریفات معنوی با زیر سوال بردن این نگاه، آن را برگفته از الاهیات مسحیت می‌داند، چرا که همین نگاه را مسیحیان نسبت به [[حضرت عیسی]] دارند و به ولی لقب فادی داده‌اند.<ref>مجموعهآثاراستادشهیدمطهری، ج۱۷، ص: ۱۰۹</ref> | ||
مطهری این تفکر را با مکتب امام حسین(ع) سازگار نمی‌داند و می‌گوید: | مطهری این تفکر را با مکتب امام حسین(ع) سازگار نمی‌داند و می‌گوید: | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
==آثار مرتبط== | ==آثار مرتبط== | ||
: | '''راهنمای موضوعی کتابهای حماسه حسینی:''' کتابی در معرفی حماسه حسینی نگاشته سعید سرمدی است. این کتاب راهنمای موضوعی حماسه حسینی (جلد اول و دوم) است که در یک جلد فهرست بندی شده است. سرمدی، در راستای پروژه موضوعی کردن آثار شهید مرتضی مطهری، این بار به ارائه کتاب حماسه حسینی می‌پردازد. | ||
نویسنده با این هدف اقدام به موضوعی کردن کتابهای استاد مطهری نموده است که عقیده دارد که اگر محققین وقت خود را صرف خواندن کتابهای متعدد و قسمت‌های غیرمرتبط کتاب کنند وقت آن‌ها هدر خواهد رفت. این کار به محققین کمک می‌کند تا بدانند در هر کتاب چه موضوع‌هایی وجود دارد و آن موضوع در کدام صفحه کتاب قرار دارد. | |||
: | '''درسنامه:''' این کتاب نگاشته سید محمدصالح هاشمی گلپایگانی در ۱۹۲ صفحه توسط انتشارات مکتب صادق در سال ۱۳۹۰ منتشر شده است. | ||
'''برگردان به عربی''' حماسه حسینی با عنوان «الملحمةُ الحسینیه» به عربی ترجمه شده و به نام مترجم تصریح نشده است.<ref>چاپ سوم، قم، المراکز العالمی للدراسات الاسلامیة، ۱۴۱۳ ق.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس|۳}} | {{پانویس|۳}} | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۴۹: | ||
*مطهری، مرتضی، نقدهای استاد مطهری بر کتاب شهید جاوید، تهران، صدرا، ۱۳۷۹. | *مطهری، مرتضی، نقدهای استاد مطهری بر کتاب شهید جاوید، تهران، صدرا، ۱۳۷۹. | ||
*نوری، میرزا حسین، لولو و مرجان، ترجمه حسین استاد ولی، تهران، دراالکتب الاسلامیه، فارسی، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | *نوری، میرزا حسین، لولو و مرجان، ترجمه حسین استاد ولی، تهران، دراالکتب الاسلامیه، فارسی، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | ||
== پیوند به بیرون == | |||
[http://www.mortezamotahari.com/fa/articleview.html?ArticleID=13794 حماسه حسینی در یک نگاه] | |||
{{کتاب‌شناسی امام حسین (ع)}} | {{کتاب‌شناسی امام حسین (ع)}} | ||
{{کتاب‌شناسی عاشورا}} | {{کتاب‌شناسی عاشورا}} | ||
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن پانزدهم)}} | {{کتاب‌شناسی شیعه (قرن پانزدهم)}} | ||