پرش به محتوا

سید حسین نصر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Erfani
imported>Erfani
خط ۶۳: خط ۶۳:
نصر پس از بازگشت به ایران، کرسی استادیاری فلسفه و تاریخ علم در دانشکده ادبیات و علوم انسانی [[دانشگاه تهران]] را عهده‌دار شد.<ref>موریس، زیلان، شرح حال، احوال و آثار دکتر سیدحسین نصر، ص۲۰.</ref>
نصر پس از بازگشت به ایران، کرسی استادیاری فلسفه و تاریخ علم در دانشکده ادبیات و علوم انسانی [[دانشگاه تهران]] را عهده‌دار شد.<ref>موریس، زیلان، شرح حال، احوال و آثار دکتر سیدحسین نصر، ص۲۰.</ref>


وی پس از بازگشت به ایران در سال ۱۹۵۸، دوباره به مدت ۲۰ سال، در جلسات اساتید فلسفه و عرفان اسلامی شرکت کرد که سه روز در هفته در [[مدرسه سپهسالار]] تهران و نیز منازل شخصی در [[تهران]]، [[قم]] و [[قزوین]] انجام می‌گرفت. از جمله این اساتید عبارت بودند از: [[سید محمد کاظم عصار]]، [[سیدمحمدحسین طباطبائی]] و [[سید ابوالحسن رفیعی قزوینی]].<ref>موریس، زیلان، شرح حال، احوال و آثار دکتر سیدحسین نصر، صص ۲۲-۲۳.</ref>
وی پس از بازگشت به ایران در سال ۱۹۵۸، دوباره به مدت ۲۰ سال، در جلسات اساتید فلسفه و عرفان اسلامی شرکت کرد که سه روز در هفته در [[مدرسه سپهسالار]] تهران و نیز منازل شخصی در [[تهران]]، [[قم]] و [[قزوین]] برگزار می‌شد. از جمله این اساتید عبارت بودند از: [[سید محمد کاظم عصار]]، [[سیدمحمدحسین طباطبائی]] و [[سید ابوالحسن رفیعی قزوینی]].<ref>موریس، زیلان، شرح حال، احوال و آثار دکتر سیدحسین نصر، صص ۲۲-۲۳.</ref>
وی نزد عصار، [[شرح منظومه]] [[ملاهادی سبزواری|سبزواری]] و متن عرفانی [[اشعة اللمعات]] جامی را خواند<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۲۳.</ref> و نزد طباطبائی، [[اسفار]] [[ملاصدرا]]، [[دیوان حافظ]] و مباحثی در [[فلسفه تطبیقی]]، بحثهایی درباره کتاب سرّ اکبر ترجمه فارسی اوپانیشادها و تصحیح نائینی و تارا چند (Tara Chand)، و تفاسیر اناجیل از منظر اسلام را آموخت.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، صص ۱۲۵-۱۲۶.</ref> همچنین وی در مباحثات علمی طباطبائی و [[هانری کربن]]، یکی از مترجمین مطالب آنها بوده است.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش،  ص۱۳۱.</ref> نصر ۵ سال را در درسهای اسفار قزوینی شرکت کرد و از وی به عنوان بهترین و برجسته‌ترین استاد [[اسفار اربعه|اسفار]] یاد می‌کند.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۴.</ref> همچنین او برخی متون عرفانی مانند الانسان الکامل اثر عبدالکریم جیلی و حکایت الهی خاص و عام اثر خود [[مهدی الهی قمشه‌ای|الهی قمشه‌ای]] را نزد [[مهدی الهی قمشه ای|الهی قمشه ای]] خواند و اشارات [[ابن سینا]] و و شرح اشارات [[خواجه نصیر]] را نزد [[جواد مصلح]] آموخت.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۵.</ref>
وی نزد عصار، [[شرح منظومه]] [[ملاهادی سبزواری|سبزواری]] و متن عرفانی [[اشعة اللمعات]] جامی را خواند<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۲۳.</ref> و نزد طباطبائی، [[اسفار]] [[ملاصدرا]]، [[دیوان حافظ]] و مباحثی در [[فلسفه تطبیقی]]، بحثهایی درباره کتاب سرّ اکبر ترجمه فارسی اوپانیشادها و تصحیح نائینی و تارا چند (Tara Chand)، و تفاسیر اناجیل از منظر اسلام را آموخت.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، صص ۱۲۵-۱۲۶.</ref> همچنین وی در مباحثات علمی طباطبائی و [[هانری کربن]]، یکی از مترجمین مطالب آنها بوده است.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش،  ص۱۳۱.</ref> نصر ۵ سال را در درسهای اسفار قزوینی شرکت کرد و از وی به عنوان بهترین و برجسته‌ترین استاد [[اسفار اربعه|اسفار]] یاد می‌کند.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۴.</ref> همچنین او برخی متون عرفانی مانند الانسان الکامل اثر عبدالکریم جیلی و حکایت الهی خاص و عام اثر خود [[مهدی الهی قمشه‌ای|الهی قمشه‌ای]] را نزد [[مهدی الهی قمشه ای|الهی قمشه ای]] خواند و اشارات [[ابن سینا]] و و شرح اشارات [[خواجه نصیر]] را نزد [[جواد مصلح]] آموخت.<ref>نصر، در جست وجوی امر قدسی، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۵.</ref>


کاربر ناشناس