سید حسین نصر: تفاوت میان نسخه‌ها

وی نزد عصار، [[شرح منظومه]] [[ملاهادی سبزواری|سبزواری]] و متن عرفانی [[اشعة اللمعات]] جامی را خواند<ref>در جست و جوی امر قدسی، ص۱۲۳.</ref> و نزد طباطبائی، [[اسفار]] [[ملاصدرا]]، [[دیوان حافظ]] و مباحثی در [[فلسفه تطبیقی]]، بحثهایی درباره کتاب سرّ اکبر ترجمه فارسی اوپانیشادها و تصحیح نائینی و تارا چند (Tara Chand)، و تفاسیر اناجیل از منظر اسلام را آموخت.<ref>در جست و جوی امر قدسی، صص ۱۲۵-۱۲۶.</ref> همچنین وی در مباحثات علمی طباطبائی و [[هانری کربن]]، یکی از مترجمین مطالب آنها بوده است.<ref>در جست و جوی امر قدسی، ص۱۳۱.</ref> نصر ۵ سال را در درسهای اسفار قزوینی شرکت کرد و از وی به عنوان بهترین و برجسته‌ترین استاد اسفار یاد می‌کند.<ref>در جست و جوی امر قدسی، ص۱۳۴.</ref> همچنین او برخی متون عرفانی مانند الانسان الکامل اثر عبدالکریم جیلی و حکایت الهی خاص و عام اثر خود الهی قمشه‌ای را نزد [[مهدی الهی قمشه ای|الهی قمشه ای]] خواند و اشارات ابن سینا و و شرح اشارات خواجه نصیر را نزد [[جواد مصلح]] آموخت.<ref>در جست و جوی امر قدسی، ص۱۳۵.</ref>

نصر در ششم ژانویه۱۹۷۹ (۱۶ دی ۱۳۵۷)، به همراه همسر و دخترش، به لندن رفت تا از آنجا به عنوان رئیس دفتر ملکه ایران، به نمایندگی از ایران، برای افتتاح نمایشگاه هنر ایرانی در توکیو به ژاپن رود. اما با به تأخیر افتادن نمایشگاه و وقوع انقلاب اسلامی در ایران، وی از آنجا به آمریکا رفت و نخست، در دانشگاه یوتا به عنوان استاد مهمان برجسته مشغول به کار شد.<ref>موریس، زیلان، شرح حال، احوال و آثار دکتر سیدحسین نصر، صص ۲۸-۲۹؛ در جست و جوی امر قدسی، تهران: نشر نی، ۱۳۹۳، صص ۱۹۰-۱۹۲.</ref> در ادامه وی به دانشگاه تمپل رفت و به مدت پنج سال (از ۱۹۷۹تا ۱۹۸۴) در آنجا به فعالیت پرداخت.<ref>در جست و جوی امر قدسی، صص ۱۹۵-۱۹۶.</ref>

به عقیدۀ نصر امر قدسی تغذیه کنندۀ [[سنت]]، علم، [[عقل]]، رمز، سلوک، ذوق و قلب است. نصر مفاهیمی مانند امر قدسی، مابعدالطبیعه، دین، سنت، و حکمت خالده را در یک منظومه به عنوان جوهر هستی و مرتبط با حق مطلق قلمداد می‌کند. به نظر او امر قدسی مبدا هر آن چیزی است که در هستی مشاهده می‌شود. جوهر امر قدسی، ذات حق است که خود، مطلق بوده و در تمام سنت‌ها، رفتارها و طبیعت جاری است. مدرنیته با غیردینی ساختن طبیعت و انسان، نشانه‌های خدا را نه تنها از میان برمی‌دارد، بلکه برای آنها جانشین تعبیه می‌کند.