کاربر ناشناس
سید حسین نصر: تفاوت میان نسخهها
←اندیشه
imported>Mhosseini (←سنت) |
imported>Mhosseini (←اندیشه) |
||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
===تکثر ادیان و سنتها=== | ===تکثر ادیان و سنتها=== | ||
نصر معتقد است ادیان با مجهز شدن به عقل الهی ناقص باقی نمیمانند. سنت همواره با وحی الهی ارتباط دارد اما وحی الهی منوط به ادیان الهی نیست. درواقع بر این باور است که حقیقت اسلام در ادیان دیگر نیز موجود است.<ref>محمدی، نصر،سنت، تجدد، ص7-66</ref> نصر به نظریهی وحدت درونی و کثرت بیرونی ادیان باور دارد.<ref>همان، ص46</ref> همچنین در نظر او درحالیکه معمولا از سنت نخستین سخن گفته میشود، چندگانگی و تکثر ادیان بر تکثر سنتها دلالت دارد. از منظر خاصی تنها یک سنت وجود دارد که همیشه هست و سرچشمهی تمام حقایق است اما تمامی سنتها نهایتا به آن الگوی پایدار سنت ازلی متصلاند. بنابراین هم سنت وجود دارد و هم سنتها، بدون آنکه با یکدیگر تعارضی داشته باشند.<ref>نصر، معرفت و امر قدسی، ص4-63</ref> | نصر معتقد است ادیان با مجهز شدن به عقل الهی ناقص باقی نمیمانند. سنت همواره با وحی الهی ارتباط دارد اما وحی الهی منوط به ادیان الهی نیست. درواقع بر این باور است که حقیقت اسلام در ادیان دیگر نیز موجود است.<ref>محمدی، نصر،سنت، تجدد، ص7-66</ref> نصر به نظریهی وحدت درونی و کثرت بیرونی ادیان باور دارد.<ref>همان، ص46</ref> همچنین در نظر او درحالیکه معمولا از سنت نخستین سخن گفته میشود، چندگانگی و تکثر ادیان بر تکثر سنتها دلالت دارد. از منظر خاصی تنها یک سنت وجود دارد که همیشه هست و سرچشمهی تمام حقایق است اما تمامی سنتها نهایتا به آن الگوی پایدار سنت ازلی متصلاند. بنابراین هم سنت وجود دارد و هم سنتها، بدون آنکه با یکدیگر تعارضی داشته باشند.<ref>نصر، معرفت و امر قدسی، ص4-63</ref> | ||
===معرفت قدسی=== | |||
Scientia Sacra معرفت قدسی است که در قلب هر وحی قرار دارد و مرکز دایرهای است که سنت را در برگرفته است. به باور نصر معرفت قدسی ثمرهی عقل انسانی به تنهایی نیست بلکه آنچه از طریق وحی دریافت میشود، خود سرشتی عقلانی دارد و آن همان معرفت قدسی است. درواقع بنابر دیدگاهی که مطابق آن، نفس کلی در مرکز هر نفسی جای دارد، منبع معرفت قدسی الهام شده به انسان، مرکز و ریشهی خود عقل انسان است. عقل کلی، منبع تمامی شهودها و اعطاکنندهی تمام معرفت ازلی است.<ref>همان، ص8-107</ref> | |||
نصر معرفت قدسی را نه تنها در ارتباط با وحی به معنای ظاهری آن میداند بلکه معرفت قدسی با منبع وحی باطنی که مرکز انسان یعنی قلب است نیز مرتبط است. مطابق با تعلیمات سنتی، جایگاه خرد قلب است. قلب مرکز جهان صغیر انسانی و بنابراین مامن عقل کلی است. در قلب، عقل و ایمان به یکدیگر میرسند.<ref>همان، ص8-127</ref> | |||
== آثار == | == آثار == |