کاربر ناشناس
مجمع البحرین و مطلع النیرین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>A.atashinsadaf جز (←نقد) |
imported>A.atashinsadaf جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=اردیبهشت|روز=30|سال=۱۳۹۳|چند = 2}} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=اردیبهشت|روز=30|سال=۱۳۹۳|چند = 2}} | ||
'''مَجمع البحرین و مَطلع النیرین''' از مهمترین کتابهای فخرالدین | '''مَجمع البحرین و مَطلع النیرین''' از مهمترین کتابهای [[فخرالدین طریحی]]، است. این کتاب نخستین اثر [[شیعه|شیعی]] است که به توضیح واژگان مشکل [[قرآن]] و [[حدیث]]، در کنارهم، پرداخته است.<ref>افندی، ج4، ص333؛ بحرانی، لؤلؤة البحرین،ص67؛ کشمیری، ص107</ref> | ||
==زمان نگارش== | ==زمان نگارش== | ||
وی این کتاب را پس از تألیف دو کتاب دیگرش، غریب القرآن و غریب الحدیث، نگاشت.<ref>رجوع کنید به افندی، همانجا؛ آقا بزرگ طهرانی، الذریعة، ج20، ص22</ref> | وی این کتاب را پس از تألیف دو کتاب دیگرش، غریب القرآن و غریب الحدیث، نگاشت.<ref>رجوع کنید به افندی، همانجا؛ آقا بزرگ طهرانی، الذریعة، ج20، ص22</ref> | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==منبابع کتاب== | ==منبابع کتاب== | ||
طریحی علاوه بر منابع لغوی، از منابع حدیثی و رجالی و اخلاقی نیز بهره برده است. مهمترین منابعی که در متن بدانها اشاره کرده است عبارت اند از: الکافی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص115، 194، ج2، ص128</ref>، كتاب من لا یحضره الفقیه<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص128، ج3، ص445</ref>، تهذیب الأحکام<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص263، 321</ref>، تفسیر علی بن ابراهیم قمی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص34، 71، 127، ج2، ص83</ref>، مجمع البیان طبرسی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص88، 236، ج4، ص442</ref>، الکشّاف زمخشری<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص315، 440، 569</ref>، اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی.<ref>رجوع کنید به ج3، ص108</ref> | طریحی علاوه بر منابع لغوی، از منابع حدیثی و رجالی و اخلاقی نیز بهره برده است. مهمترین منابعی که در متن بدانها اشاره کرده است عبارت اند از: الکافی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص115، 194، ج2، ص128</ref>، كتاب من لا یحضره الفقیه<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص128، ج3، ص445</ref>، تهذیب الأحکام<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص263، 321</ref>، تفسیر علی بن ابراهیم قمی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص34، 71، 127، ج2، ص83</ref>، مجمع البیان طبرسی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص88، 236، ج4، ص442</ref>، الکشّاف زمخشری<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص315، 440، 569</ref>، اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی.<ref>رجوع کنید به ج3، ص108</ref> | ||
در میان منابع لغوی، طریحی بیشترین استفاده را از الصحاح محمد بن اسماعیل جوهری کرده است.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص69، 80، 210، 233</ref> دیگر منابع لغوی وی عبارت بوده‌انداز: مُعجم مَقاییس اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص312، ج2، ص204، 232، ج3، ص190</ref>، مُجمل اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، ج2، ص172، 352</ref>، النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر جزری<ref>متوفی 606؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص63، 80، 108، 182، ج2، ص67، 73 و جاهای دیگر</ref>، المصباح المُنیر احمد بن محمد فیّومی<ref>متوفی 770؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص581، ج2، ص 168، ج4، ص12</ref>، و القاموس المحیط مجد الدین فیروزآبادی.<ref>متوفی 817؛ برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، 103، 582، ج3، ص168</ref> | در میان منابع لغوی، طریحی بیشترین استفاده را از الصحاح محمد بن اسماعیل جوهری کرده است.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص69، 80، 210، 233</ref> دیگر منابع لغوی وی عبارت بوده‌انداز: مُعجم مَقاییس اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص312، ج2، ص204، 232، ج3، ص190</ref>، مُجمل اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، ج2، ص172، 352</ref>، النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر جزری<ref>متوفی 606؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص63، 80، 108، 182، ج2، ص67، 73 و جاهای دیگر</ref>، المصباح المُنیر احمد بن محمد فیّومی<ref>متوفی 770؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص581، ج2، ص 168، ج4، ص12</ref>، و القاموس المحیط مجد الدین فیروزآبادی.<ref>متوفی 817؛ برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، 103، 582، ج3، ص168</ref> | ||