مجمع البحرین و مطلع النیرین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

مجمع البحرین و مطلع النیرین (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۳۸

۷۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ آوریل ۲۰۱۴

جز

←‏منبابع کتاب

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>A.atashinsadaf

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 ==منبابع کتاب==
-طریحی علاوه بر منابع لغوی، از منابع حدیثی و رجالی و اخلاقی نیز بهره برده است. مهمترین منابعی که در متن بدانها اشاره کرده است عبارت اند از: الکافی (برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص115، 194، ج2، ص128)، كتاب من لا یحضره الفقیه (برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص128، ج3، ص445)، تهذیب الأحکام (برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص263، 321)، تفسیر علی بن ابراهیم قمی (برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص34، 71، 127، ج2، ص83)، مجمع البیان طبرسی (برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص88، 236، ج4، ص442)، الکشّاف زمخشری (برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص315، 440، 569)، اخلاق ناصری خواجه نصیر الدین طوسی (رجوع کنید به ج3، ص108). در میان منابع لغوی، طریحی بیشترین استفاده را از الصحاح محمد بن اسماعیل جوهری (متوفی 393) کرده است(برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص69، 80، 210، 233). دیگر منابع لغوی وی عبارت بوده¬انداز: مُعجم مَقاییس اللغة احمد بن فارس (متوفی 395؛ برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص312، ج2، ص204، 232، ج3، ص190)، مُجمل اللغة احمد بن فارس (برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، ج2، ص172، 352)، النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر جزری (متوفی 606؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص63، 80، 108، 182، ج2، ص67، 73 و جاهای دیگر)، المصباح المُنیر احمد بن محمد فیّومی (متوفی 770؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص581، ج2، ص 168، ج4، ص12)، و القاموس المحیط مجد الدین فیروزآبادی (متوفی 817؛ برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، 103، 582، ج3، ص168).
+طریحی علاوه بر منابع لغوی، از منابع حدیثی و رجالی و اخلاقی نیز بهره برده است. مهمترین منابعی که در متن بدانها اشاره کرده است عبارت اند از: الکافی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص115، 194، ج2، ص128</ref>، كتاب من لا یحضره الفقیه<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص128، ج3، ص445</ref>، تهذیب الأحکام<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص263، 321</ref>، تفسیر علی بن ابراهیم قمی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج1، ص34، 71، 127، ج2، ص83</ref>، مجمع البیان طبرسی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به همان، ج2، ص88، 236، ج4، ص442</ref>، الکشّاف زمخشری<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص315، 440، 569</ref>، اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی.<ref>رجوع کنید به ج3، ص108</ref>
+در میان منابع لغوی، طریحی بیشترین استفاده را از الصحاح محمد بن اسماعیل جوهری کرده است.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص69، 80، 210، 233</ref> دیگر منابع لغوی وی عبارت بوده‌انداز: مُعجم مَقاییس اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص312، ج2، ص204، 232، ج3، ص190</ref>، مُجمل اللغة احمد بن فارس<ref>برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، ج2، ص172، 352</ref>، النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر جزری<ref>متوفی 606؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص63، 80، 108، 182، ج2، ص67، 73 و جاهای دیگر</ref>، المصباح المُنیر احمد بن محمد فیّومی<ref>متوفی 770؛ برای نمونه،رجوع کنید به ج1، ص581، ج2، ص 168، ج4، ص12</ref>، و القاموس المحیط مجد الدین فیروزآبادی.<ref>متوفی 817؛ برای نمونه، رجوع کنید به ج1، ص80، 103، 582، ج3، ص168</ref>
 ==نقد==
 گفته شده است که اثر طریحی در بیان معنای واژگان مشکل احادیث، جامع نیست (رجوع کنید به بحرانی، لؤلؤة البحرین، ص67؛ کشمیری، ص107).