confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۹۶
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''سِنْج و دَمام''' از آیینهای سنتی [[عزاداری]] در مناطق جنوبی کشور [[ایران]] به خصوص شهر [[بوشهر]] است. در این مراسم افراد با استفاده از دمام، سنج و بوق مراسم را برگزار میکنند. طبق نقلهای تاریخی، سنج و دمام از کشور [[هند]] یا [[زنگبار|تانزانیا (زنگبار)]] به بوشهر وارد شده است. | '''سِنْج و دَمام''' از آیینهای سنتی [[عزاداری]] در مناطق جنوبی کشور [[ایران]] به خصوص شهر [[بوشهر]] است. در این مراسم افراد با استفاده از دمام، سنج و بوق مراسم را برگزار میکنند. طبق نقلهای تاریخی، سنج و دمام از کشور [[هند]] یا [[زنگبار|تانزانیا (زنگبار)]] به بوشهر وارد شده است. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
به نظر میرسد دمام در اصل دمبام بوده و در قدیم گروهی در بامداد با نواختن آن برای بیدارباش استفاده میکردند. نقل شده است که دمام توسط برخی از مردم [[زنگبار]] یا [[هند]] به بوشهر وارد شده است و از آن در مراسم مختلف شادی و غم استفاده میکردند و به مرور وارد مراسم [[عزاداری]] شد.<ref>احمدی ریشهری، «دمام»، ۱۳۸۲ش، ص۲۴.</ref> برخی همراهی سنج با دمام را به اعتقادات بومی مردم بوشهر نسبت میدهند که مردم این شهر اعتقاد داشتند فلز شیطان و اجنه را فراری میدهد و در اطراف دمام که ساز مقدسی است، سنج آن نواخته میشود تا شیاطین به او نزدیک نشوند.<ref>شنبه زاده، «موسیقی کار دریایی بوشهر»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۷.</ref> | به نظر میرسد دمام در اصل دمبام بوده و در قدیم گروهی در بامداد با نواختن آن برای بیدارباش استفاده میکردند. نقل شده است که دمام توسط برخی از مردم [[زنگبار]] یا [[هند]] به بوشهر وارد شده است و از آن در مراسم مختلف شادی و غم استفاده میکردند و به مرور وارد مراسم [[عزاداری]] شد.<ref>احمدی ریشهری، «دمام»، ۱۳۸۲ش، ص۲۴.</ref> برخی همراهی سنج با دمام را به اعتقادات بومی مردم بوشهر نسبت میدهند که مردم این شهر اعتقاد داشتند فلز شیطان و [[اجنه]] را فراری میدهد و در اطراف دمام که ساز مقدسی است، سنج آن نواخته میشود تا شیاطین به او نزدیک نشوند.<ref>شنبه زاده، «موسیقی کار دریایی بوشهر»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۷.</ref> | ||
==شکل== | ==شکل== |