کاربر ناشناس
حسنعلی نخودکی اصفهانی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Smnazem بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| نقشهای برجسته = [[عارف]]، [[محدث]] | | نقشهای برجسته = [[عارف]]، [[محدث]] | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| استادان = [[جهانگیرخان قشقایی]]، [[میرزا حبیب الله رشتی]]، [[سید محمد فشارکی اصفهانی]]، [[سید محمد کاظم طباطبائی یزدی]]، [[محمدحسن مامقانی]] | | استادان = [[جهانگیرخان قشقایی]]، [[میرزا حبیب الله رشتی]]، [[سید محمد فشارکی اصفهانی]]، [[سید محمد کاظم طباطبائی یزدی]]، [[محمدحسن مامقانی]] | ||
| شاگردان = [[محمدحسین خراسانی]]، [[محمود حلبی]]، [[محمد احمدآبادی]]، [[سید علی رضوی]]، و در عرفان {{سخ}} [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] و [[غلامرضا عرفانیان یزدی]] در [[حدیث]] | | شاگردان = [[محمدحسین خراسانی]]، [[محمود حلبی]]، [[محمد احمدآبادی]]، [[سید علی رضوی]]، و در عرفان {{سخ}} [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] و [[غلامرضا عرفانیان یزدی]] در [[حدیث]] | ||
| تأثیرگذاران = | | تأثیرگذاران = | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''حسنعلی نخودکی اصفهانی''' (۱۲۷۹-۱۳۶۱قمری/۱۲۴۲-۱۳۲۱شمسی)، عالم و [[عرفان|عارف]] [[امامیه|امامی]] قرن سیزدهم و چهاردهم هجری قمری است. پدرش مشهور به کرامت و استجابت [[دعا]] بود. خود وی نیز سالها به [[تهذیب نفس]] و [[ریاضت شرعی|ریاضت های شرعی]] پرداخت و در این راه از بزرگانی همچون [[سید جعفر حسینی قزوینی]] و [[سید مرتضی کشمیری]] بهره برد. | '''حسنعلی نخودکی اصفهانی''' (۱۲۷۹-۱۳۶۱قمری/۱۲۴۲-۱۳۲۱شمسی)، عالم و [[عرفان|عارف]] [[امامیه|امامی]] [[قرن سیزدهم]] و [[قرن چهاردهم|چهاردهم]] [[هجری قمری]] است. پدرش مشهور به کرامت و استجابت [[دعا]] بود. خود وی نیز سالها به [[تهذیب نفس]] و [[ریاضت شرعی|ریاضت های شرعی]] پرداخت و در این راه از بزرگانی همچون [[سید جعفر حسینی قزوینی]] و [[سید مرتضی کشمیری]] بهره برد. | ||
علاوه بر این نخودکی به علومی همچون [[فلسفه]]، [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و ریاضی نیز پرداخت و در درس اساتیدی همچون [[جهانگیرخان قشقایی]] و [[آخوند کاشی|آخوند ملا محمد کاشی]]، [[میرزا حبیب الله رشتی]]، [[سید محمد فشارکی اصفهانی]]، [[سید محمد کاظم طباطبائی یزدی]]، [[محمدحسن مامقانی]] و [[ملا اسماعیل قرهباغی]] حاضر میشد. | علاوه بر این نخودکی به علومی همچون [[فلسفه]]، [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و ریاضی نیز پرداخت و در درس اساتیدی همچون [[جهانگیرخان قشقایی]] و [[آخوند کاشی|آخوند ملا محمد کاشی]]، [[میرزا حبیب الله رشتی]]، [[سید محمد فشارکی اصفهانی]]، [[سید محمد کاظم طباطبائی یزدی]]، [[محمدحسن مامقانی]] و [[ملا اسماعیل قرهباغی]] حاضر میشد. | ||
نخودکی به [[علوم غریبه]] نیز مسلط بود. همچنین پارهای از اوقاتِ خود را صرف پاسخگویی به سؤالات طالبان سیر و سلوک و دادن دعا و دوا به گرفتاران و بیمارانی میکرد که از شهرهای دور و نزدیک به او مراجعه میکردند. | نخودکی به [[علوم غریبه]] نیز مسلط بود. همچنین پارهای از اوقاتِ خود را صرف پاسخگویی به سؤالات طالبان سیر و سلوک و دادن دعا و دوا به گرفتاران و بیمارانی میکرد که از شهرهای دور و نزدیک به او مراجعه میکردند. | ||
وی [[تصوف|صوفی]] مسلک بود و اعتقاد داشت صورت کامل تصوف در [[اسلام]] به ظهور رسیده است. | |||
==تولد== | ==تولد== | ||
'''حسنعلی مقدادی''' در پانزدهم [[ذی القعده]] ۱۲۷۹[[قمری]]/۱۲۴۲[[شمسی]] در [[اصفهان]] به دنیا آمد. شهرت وی به نخودکی در اواخر عمر، به سبب اقامتش در '''نخودک'''، یکی از روستاهای اطراف [[مشهد]]، بود.<ref>مقدادی اصفهانی، ج۱، ص۱۴ـ ۱۵، ص۸۰ـ۸۱، پانویس ۱؛ آشتیانی، ص۱۳۶.</ref> | '''حسنعلی مقدادی''' در پانزدهم [[ذی القعده]] ۱۲۷۹[[قمری]]/۱۲۴۲[[شمسی]] در [[اصفهان]] به دنیا آمد. شهرت وی به نخودکی در اواخر عمر، به سبب اقامتش در '''نخودک'''، یکی از روستاهای اطراف [[مشهد]]، بود.<ref>مقدادی اصفهانی، ج۱، ص۱۴ـ ۱۵، ص۸۰ـ۸۱، پانویس ۱؛ آشتیانی، ص۱۳۶.</ref> | ||
خط ۵۳: | خط ۵۸: | ||
نخودکی از ۱۳۱۱ تا ۱۳۱۴ در مشهد اقامت گزید و به ریاضتهای شرعی پرداخت و از درس استادانی همچون [[محمدعلی خراسانی]] (مشهور به حاجی فاضل) ، [[سیدعلی حائری یزدی]]، [[آقا حسین قمی|حاج آقا حسین قمی]] و [[عبدالرحمن مدرس]] استفاده کرد.<ref>رجوع کنید به همان، ص۱۷ـ ۱۸، ۲۱</ref> وی در ۱۳۱۹ به [[شیراز]] سفر کرد و در آنجا به فراگرفتن طب و آموختن کتاب [[قانون (کتاب) |قانون]] نزد [[میرزا جعفر طبیب]] پرداخت.<ref> (رجوع کنید به همان، ص۲۲ </ref> | نخودکی از ۱۳۱۱ تا ۱۳۱۴ در مشهد اقامت گزید و به ریاضتهای شرعی پرداخت و از درس استادانی همچون [[محمدعلی خراسانی]] (مشهور به حاجی فاضل) ، [[سیدعلی حائری یزدی]]، [[آقا حسین قمی|حاج آقا حسین قمی]] و [[عبدالرحمن مدرس]] استفاده کرد.<ref>رجوع کنید به همان، ص۱۷ـ ۱۸، ۲۱</ref> وی در ۱۳۱۹ به [[شیراز]] سفر کرد و در آنجا به فراگرفتن طب و آموختن کتاب [[قانون (کتاب) |قانون]] نزد [[میرزا جعفر طبیب]] پرداخت.<ref> (رجوع کنید به همان، ص۲۲ </ref> | ||
نخودکی در رمضان همان سال به [[بوشهر]] و از آنجا، از طریق دریا، به [[مکه]] رفت.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۳</ref> وی چند بار دیگر نیز به [[نجف]] و [[اصفهان]] سفر کرد.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۲</ref> و سرانجام در ۱۳۲۹ به مشهد رفت و تا پایان عمر در آنجا ماند.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۳ ـ ۲۴</ref> | نخودکی در [[رمضان]] همان سال به [[بوشهر]] و از آنجا، از طریق دریا، به [[مکه]] رفت.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۳</ref> وی چند بار دیگر نیز به [[نجف]] و [[اصفهان]] سفر کرد.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۲</ref> و سرانجام در ۱۳۲۹ به مشهد رفت و تا پایان عمر در آنجا ماند.<ref>رجوع کنید به همان، ص۲۳ ـ ۲۴</ref> | ||
==تدریس== | ==تدریس== | ||
خط ۹۶: | خط ۱۰۱: | ||
وی همچنین [[تصوف]] را طریق وصول الیالله (راه رسیدن به خدا) می دانست و از اینرو اعتقاد داشت که تصوف مخصوص [[اسلام]] نیست و در همۀ ادیان وجود دارد و طریقۀ همۀ انبیا و اولیا بوده، ولی صورت کامل آن در اسلام به ظهور رسیده است. | وی همچنین [[تصوف]] را طریق وصول الیالله (راه رسیدن به خدا) می دانست و از اینرو اعتقاد داشت که تصوف مخصوص [[اسلام]] نیست و در همۀ ادیان وجود دارد و طریقۀ همۀ انبیا و اولیا بوده، ولی صورت کامل آن در اسلام به ظهور رسیده است. | ||
او همچنین ظاهر تصوف را [[شریعت]] اسلام و باطن و حقیقت آن را اتصال با [[ولایت]]، یعنی [[ایمان]] به [[ولایت]] [[امام علی]] و جانشینان وی، میدانست. بنابراین، از نظر وی [[قطب]] کسی است که رشتۀ اجازۀ وی به علی و فرزندان معصوم وی علیهم السلام اتصال داشته باشد تا بتواند راهنمایی دیگران را بر عهده بگیرد و آنکه به ولایت متصل نیست، اگرچه ظاهر اعمالش با شرع نبوی مطابقت داشته باشد، از اسلام و تصوف بهرهای ندارد.<ref>همان، ص۲۶۳، ۲۵۶ـ۲۶۶</ref> | او همچنین ظاهر تصوف را [[شریعت]] اسلام و باطن و حقیقت آن را اتصال با [[ولایت]]، یعنی [[ایمان]] به [[ولایت]] [[امام علی]](ع) و جانشینان وی، میدانست. بنابراین، از نظر وی [[قطب]] کسی است که رشتۀ اجازۀ وی به علی و فرزندان معصوم وی علیهم السلام اتصال داشته باشد تا بتواند راهنمایی دیگران را بر عهده بگیرد و آنکه به ولایت متصل نیست، اگرچه ظاهر اعمالش با شرع نبوی مطابقت داشته باشد، از اسلام و تصوف بهرهای ندارد.<ref>همان، ص۲۶۳، ۲۵۶ـ۲۶۶</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |