پرش به محتوا

نینوا: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ نوامبر ۲۰۱۷
جز
جابجایی بخش ها
imported>Mahdiemadi
جز (جابجایی بخش ها)
خط ۱۷: خط ۱۷:
بر اساس گزارش‌های تاریخی کاروان امام حسین پس از حرکت از [[قصر بنی‌مقاتل]] وارد نینوا شدند. پس از توقف کاروان، پیکی حامل نامه [[عبیدالله بن زیاد|عبیدالله بن زیاد]] نزد [[حر بن یزید ریاحی|حربن یزید ریاحی]] آمد. دستور عبیدالله آن بود که امام را در منطقه‌ای بی‌آب فرود آورد. از این رو کاروان امام حسین از نینوا خارج شدند و در نهایت در [[کربلا]] توقف کردند.<ref>خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۵۱.</ref>
بر اساس گزارش‌های تاریخی کاروان امام حسین پس از حرکت از [[قصر بنی‌مقاتل]] وارد نینوا شدند. پس از توقف کاروان، پیکی حامل نامه [[عبیدالله بن زیاد|عبیدالله بن زیاد]] نزد [[حر بن یزید ریاحی|حربن یزید ریاحی]] آمد. دستور عبیدالله آن بود که امام را در منطقه‌ای بی‌آب فرود آورد. از این رو کاروان امام حسین از نینوا خارج شدند و در نهایت در [[کربلا]] توقف کردند.<ref>خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۵۱.</ref>


واژه نینوا در  موارد زیادی به جای [[کربلا]] استفاده شده است. بر همین اساس در برخی از گزارش‌های تاریخی و منابع [[مقتل|مقتل‌نگاری]] به جای کربلا از نینوی برای محل شهادت امام حسین و یارانش  در [[واقعه کربلا]] نام برده شده است.<ref>بروسوی، أوضح المسالک الی معرفة البلدان، ۱۴۲۷ق‏، ج۱، ص۶۳۴؛ شیروانی، بستان السیاحة، انتشارات ‏سنایی، ‏ج۱، ص۵۹۶؛ نمیری، تاریخ مدینه منوره، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۵۰.‏</ref> یکی از دلایل اینگونه کاربرد آن بوده که کربلا از توابع  نینوی بوده است. بر اساس قاعده‌ای در ادبیات یعنی به کارگیری واژه عام به جای واژه خاص، نینوا به جای کربلا استفاده می‌شده است اما منظور کربلا بوده است.<ref>خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۹۷.</ref>
===خرید زمین کربلا از اهالی نینوی===
 
==خرید زمین کربلا از اهالی نینوی==
بر اساس روایات تاریخی [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] پس از توقف در [[کربلا]] زمین‌هایی که بعدها مدفن امام شد و مناطق اطراف آن را از اهالی نینوا و [[غاضریه]] به مبلغ شصت هزار درهم خرید و به شرط پذیرایی اهالی این دو منطقه از [[زیارت|زائران]] کربلا، زمین خریداری‌ شده را به خودشان بخشید.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۵۵ و ۵۶.</ref>
بر اساس روایات تاریخی [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] پس از توقف در [[کربلا]] زمین‌هایی که بعدها مدفن امام شد و مناطق اطراف آن را از اهالی نینوا و [[غاضریه]] به مبلغ شصت هزار درهم خرید و به شرط پذیرایی اهالی این دو منطقه از [[زیارت|زائران]] کربلا، زمین خریداری‌ شده را به خودشان بخشید.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۵۵ و ۵۶.</ref>
===سلب مالکیت زمین کربلا از اهالی نینوا===
===سلب مالکیت زمین کربلا از اهالی نینوا===
در برخی منابع آمده است اهالی نینوی به شرطی که [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] برای بخشیدن زمین‌های کربلا قرار داده بود عمل نکردند. [[سید ابن طاووس|سیدبن طاووس]] با استناد به روایتی که در آن [[امام صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]]، [[حرم امام حسین (ع)|حرم امام حسین(ع)]] را برای فرزندان و پیروان امام حسین [[حلال]] و برای مخالفانش [[حرام]] می‌شمارد معتقد است اگرچه زمین حرم امام حسین توسط امام حسین به اهالی منطقه [[غاضریه]] و نینوی بخشیده شد اما عدم تعهد آنان به شرط امام یعنی راهنمایی [[زیارت|زائران]] به قبر امام حسین و پذیرایی از آنان، منجر سلب مالکیت برای اهالی نینوی و غاضریه شده است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۵۵ و ۵۶.</ref>
در برخی منابع آمده است اهالی نینوی به شرطی که [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] برای بخشیدن زمین‌های کربلا قرار داده بود عمل نکردند. [[سید ابن طاووس|سیدبن طاووس]] با استناد به روایتی که در آن [[امام صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]]، [[حرم امام حسین (ع)|حرم امام حسین(ع)]] را برای فرزندان و پیروان امام حسین [[حلال]] و برای مخالفانش [[حرام]] می‌شمارد معتقد است اگرچه زمین حرم امام حسین توسط امام حسین به اهالی منطقه [[غاضریه]] و نینوی بخشیده شد اما عدم تعهد آنان به شرط امام یعنی راهنمایی [[زیارت|زائران]] به قبر امام حسین و پذیرایی از آنان، منجر سلب مالکیت برای اهالی نینوی و غاضریه شده است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۵۵ و ۵۶.</ref>
 
===کاربرد نینوا در مقاتل===
واژه نینوا در  موارد زیادی به جای [[کربلا]] استفاده شده است. بر همین اساس در برخی از گزارش‌های تاریخی و منابع [[مقتل|مقتل‌نگاری]] به جای کربلا از نینوی برای محل شهادت امام حسین و یارانش  در [[واقعه کربلا]] نام برده شده است.<ref>بروسوی، أوضح المسالک الی معرفة البلدان، ۱۴۲۷ق‏، ج۱، ص۶۳۴؛ شیروانی، بستان السیاحة، انتشارات ‏سنایی، ‏ج۱، ص۵۹۶؛ نمیری، تاریخ مدینه منوره، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۵۰.‏</ref> یکی از دلایل اینگونه کاربرد آن بوده که کربلا از توابع  نینوی بوده است. بر اساس قاعده‌ای در ادبیات یعنی به کارگیری واژه عام به جای واژه خاص، نینوا به جای کربلا استفاده می‌شده است اما منظور کربلا بوده است.<ref>خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۹۷.</ref>
==توقفگاه زائران امام حسین(ع)==
==توقفگاه زائران امام حسین(ع)==
بر اساس گزارش‌های تاریخی، نینوی توقف‌گاه [[زیارت امام حسین (ع)|زائران امام حسین]] بوده است. زائران بعـد از [[غسـل زیارت]] در تـاریکی شب، به صورت انفرادی یا گروهی از [[غاضـریه]] یا نینوا، رهسـپار [[حرم امام حسین (ع)|قبر امام حسـین(ع)]]، می‌شدند و قبل از طلوع آفتاب، از ترس مأموران گماشته شده [[بنی‌امیه]]، به نینوا یا غاضریه باز می‌گشتند.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۴ و ۱۰۵.</ref> توقف در نینوا اینگونه برای مأموران بنی‌امیه برداشت می‌شد که هدف افرادی که به این منطقه می‌آمدند زیارت کربلا نیست بلکه مقصد منطقه نینوا است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> این شیوه نیز در توصیه امامان معصوم به‌ویژه [[امام صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]] به [[شیعه|شـیعیان]] برای زیارت قبر امام حسین نیز ذکر شده است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۵.</ref>
بر اساس گزارش‌های تاریخی، نینوی توقف‌گاه [[زیارت امام حسین (ع)|زائران امام حسین]] بوده است. زائران بعـد از [[غسـل زیارت]] در تـاریکی شب، به صورت انفرادی یا گروهی از [[غاضـریه]] یا نینوا، رهسـپار [[حرم امام حسین (ع)|قبر امام حسـین(ع)]]، می‌شدند و قبل از طلوع آفتاب، از ترس مأموران گماشته شده [[بنی‌امیه]]، به نینوا یا غاضریه باز می‌گشتند.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۴ و ۱۰۵.</ref> توقف در نینوا اینگونه برای مأموران بنی‌امیه برداشت می‌شد که هدف افرادی که به این منطقه می‌آمدند زیارت کربلا نیست بلکه مقصد منطقه نینوا است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> این شیوه نیز در توصیه امامان معصوم به‌ویژه [[امام صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]] به [[شیعه|شـیعیان]] برای زیارت قبر امام حسین نیز ذکر شده است.<ref>کلیدار، تاریخ کربلا و حائر حسینی، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۵.</ref>
کاربر ناشناس