کاربر ناشناس
درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تعاریف شیعه
imported>Hrezaei جز (←تعریف) |
imported>Hrezaei جز (←تعاریف شیعه) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
مجموع تعاریفی را که درایه نگاران [[شیعه]] ارائه کرده‌اند می‌توان ذیل سه تعریف اصلی طبقه‌بندی کرد. | مجموع تعاریفی را که درایه نگاران [[شیعه]] ارائه کرده‌اند می‌توان ذیل سه تعریف اصلی طبقه‌بندی کرد. | ||
'''تعریف شهید ثانی:''' وی درایه دانشی است که در آن از متن حدیث و طرق آن، اعم از صحیح و سقیم و علیل و همه آنچه برای بازشناختن حدیث مقبول از مردود لازم است، بحث می‌شود.<ref>شهید ثانی،ص ۱۴۹</ref> | |||
'''شیخ بهایی:''' او با تغییر دادن تعبیر طرق به سند و گنجاندن مباحث کلی تر در تعریف درایه آن را دانشی دانسته است که از سند حدیث و متن آن و چگونگی دریافت و آداب نقل آن بحث می‌کند.<ref>شیخ بهایی، ص ۵۳۴</ref> | |||
'''آقابزرگ:''' وی با اصلاح مواردی در تعریف اول، مباحث درایه را به سند حدیث محدود کرده است و آن را بحث از احوال و عوارض سند حدیث، از آن حیث که در اعتبار و عدم اعتبار آن دخالت دارد، دانسته است. | |||
چون در میان درایه نگاران شیعه تقسیم علم حدیث به دو دانش درایه و روایه پیشینه ندارد و عالمان شیعه چندان به طبقه‌بندی علوم حدیثی توجه نشان نداده‌اند، تقسیم‌بندی بعضی از معاصران را باید تطبیق نابجای تقسیم‌بندی علم حدیث نزد علمای اهل سنت بر علم حدیث نزد علمای شیعه دانست.<ref>برای نمونه ربانی ص ۱۳-۱۴؛ مدیر شانه چی، ص ۲-۴</ref> | چون در میان درایه نگاران شیعه تقسیم علم حدیث به دو دانش درایه و روایه پیشینه ندارد و عالمان شیعه چندان به طبقه‌بندی علوم حدیثی توجه نشان نداده‌اند، تقسیم‌بندی بعضی از معاصران را باید تطبیق نابجای تقسیم‌بندی علم حدیث نزد علمای اهل سنت بر علم حدیث نزد علمای شیعه دانست.<ref>برای نمونه ربانی ص ۱۳-۱۴؛ مدیر شانه چی، ص ۲-۴</ref> | ||