ثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

ثَقَلْ در لغت به معنای بار و کالای مسافر<ref> القاموس المحیط، ج۳، ص۳۴۲؛ ابن درید، کتاب جمهرة اللغة، ج۱، ص۴۳۰.</ref> و هر شیء گرانبها و ارزشمندی است که باید در نگهداری آن کوشش کرد.<ref> ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۱۱۴.</ref> برخی از اهل لغت، ثِقْل و ثَقَل را به یک معنا دانسته‌اند، اما برخی دیگر میان آن دو تفاوت قائل شده‌اند.<ref>ابراهیم انیس و دیگران، المعجم الوسیط، ج۱، ص۹۸.</ref> جمع هر دو واژه "اثقال" است.<ref>ابن درید، کتاب جمهرة اللغة، ج۱، ص۴۳۰.</ref>

عموم [[تفسیر|مفسران]] مراد از ثقلان را دو گروه [[جن]] و [[انس]]<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۴، ص۴۴۷؛ ابوالفتوح رازی، تفسیر روض الجنان، ج۱۰، ص۳۹۶.</ref> و معدودی از مفسران هم مراد از آن را قرآن و [[عترت]] (اهل بیت پیامبر) دانسته‌اند.<ref>علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ج۲، ص۳۴۵؛ بحرانی، البرهان، ج۴، ص۲۶۷.</ref>

*ابراهیم انیس و دیگران، المعجم الوسیط، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۷ش

*ابن درید، کتاب جمهرة اللغة، چاپ رمزی منیر البعلبکی، بیروت، ۱۹۸۷-۱۹۸۸م

*ابن منظور،محمد بن مکرم، لسان العرب ، بیروت، دار احیاء التراث العربی بیروت ۱۴۱۱ ق.

*ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، چاپ علی شیری، بیروت (بی‌تا)

*ابوالفتوح رازی، تفسیر روض الجنان و روح الجنان، چاپ ابوالحسن شعرانی و علی اکبر غفاری، تهران، ۱۳۸۲-۱۳۸۷ش

*علی بن ابراهیم قمی، تفسیرالقمی، چاپ طیب موسوی جزائری، قم، ۱۴۰۴ق

*هاشم بن سلیمان بحرانی، البرهان فی تفسیرالقرآن، چاپ محمود بن جعفر موسوی زرندی، تهران، ۱۳۳۴ش