ثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ثقلین'''؛ به معنای دو شیء گرانبها و ارزشمند است و اشتهار این لفظ در ''[[حدیث ثقلین]]'' [[پیامبر(ص)]] درباره [[اهل بیت(ع)]] می‌باشد.

در لغت ، ثَقَلْ به معنای بار و کالای مسافر<ref> القاموس المحیط، ج۳، ص۳۴۲؛ ابن درید، ج۱، ص۴۳۰.</ref> و هر شیء گران‌بها و ارزشمندی است که باید در نگهداری آن کوشش شود.<ref> ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۱۱۴.</ref> برخی از اهل لغت ، ثِقْل و ثَقَل را به یک معنا دانسته‌اند، اما برخی دیگر میان آن دو تفاوت قائل شده‌اند.<ref>ابراهیم انیس و دیگران، ج۱، ص۹۸</ref> جمع هر دو واژه "اثقال" است.<ref>ابن درید، ج۱، ص۴۳۰.</ref>

واژه ثِقْل یا ثَقَل در [[قرآن]] به کار نرفته، اما اَثقال در چند [[آیه]]<ref> نحل/سوره۱۶، آیه۷ ؛ زلزال/سوره۹۹، آیه۲؛ عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۳</ref> و ثَقَلان فقط در یک آیه به کار رفته است.<ref>الرحمن/سوره۵۵، آیه۳۱</ref>

عموم [[تفسیر|مفسران]] مراد از صورت اخیر را دو گروه [[جن]] و [[انس]]<ref>ابن کثیر، ج۴، ص۴۴۷؛ ابوالفتوح رازی، ج۱۰، ص۳۹۶ </ref> و معدودی از مفسران هم مراد از آن را قرآن و [[عترت]] دانسته‌اند.<ref>علی بن ابراهیم قمی، ج۲، ص۳۴۵؛ هاشم بن سلیمان بحرانی، ج۴، ص۲۶۷</ref>

در [[حدیث ثقلین]]، پیامبراکرم (ص) امت خود را به حرمت نهادن به دو شیء گران‌قدر(ثقلین) سفارش و سپس آن دو را کتاب و عترت (اهل‌‌بیت) معنا کرده‌اند.

*ابراهیم انیس و دیگران، المعجم الوسیط، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۷ش

*ابن درید، کتاب جمهرة اللغة، چاپ رمزی منیربعلبکی، بیروت، ۱۹۸۷ـ۱۹۸۸م

*ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، چاپ علی شیری، بیروت (بی‌تا)

*ابوالفتوح رازی، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، چاپ ابوالحسن شعرانی و علی اکبر غفاری، تهران، ۱۳۸۲ـ۱۳۸۷ش

*علی بن ابراهیم قمی، تفسیرالقمی، چاپ طیب موسوی جزائری، قم، ۱۴۰۴ق

*هاشم بن سلیمان بحرانی، البرهان فی تفسیرالقرآن، چاپ محمود بن جعفر موسوی زرندی، تهران، ۱۳۳۴ش