کاربر ناشناس
باب حطه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Saeedi (←منابع) |
imported>Saeedi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در منابع اهل سنت نیز روایتی از پیامبر به نقل [[ابوسعید خدری]] آمده است: | در منابع اهل سنت نیز روایتی از پیامبر به نقل [[ابوسعید خدری]] آمده است: | ||
:::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنی‌اسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده می‌شود.<ref> | :::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنی‌اسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده می‌شود.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص ۱۷۹؛ سیوطی و مناوی، جامع الأحادیث، ۱۴۱۴ق، ۱۰ق، ج۸، ح ۸۹۵۶؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۶۸؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۸۲.</ref> | ||
درباره این این تشبیه گفته‌اند: همان‌گونه که باب حطه برای بنی‌اسرائیل به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است [[حضرت علی(ع)]] و اهل بیت(ع) نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند. <ref> حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> چرا که اهل بیت(ع) به منزله آن درگاهند که هر کس از بنی‌اسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد و هر کس به اهل بیت پیامبر(ع) پناه آورد، نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، ش‍رح آقا جمال خوانساری ب‍ر غ‍رر‌ال‍ح‍ک‍م و دررال‍ک‍ل‍م، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> | درباره این این تشبیه گفته‌اند: همان‌گونه که باب حطه برای بنی‌اسرائیل به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است [[حضرت علی(ع)]] و اهل بیت(ع) نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند. <ref> حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> چرا که اهل بیت(ع) به منزله آن درگاهند که هر کس از بنی‌اسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد و هر کس به اهل بیت پیامبر(ع) پناه آورد، نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، ش‍رح آقا جمال خوانساری ب‍ر غ‍رر‌ال‍ح‍ک‍م و دررال‍ک‍ل‍م، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> | ||