Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۹۳۵
ویرایش
حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اسباب
(←اسباب) |
(←اسباب) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
*'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود و نمی‌تواند با او ازدواج کند.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۹۷-۲۹۸.</ref> همچنین زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنی كه در عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب حرمت ابدی آن زن بر مرد می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> | *'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود و نمی‌تواند با او ازدواج کند.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۹۷-۲۹۸.</ref> همچنین زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنی كه در عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب حرمت ابدی آن زن بر مرد می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> | ||
*'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | *'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | ||
*'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ دائم یا [[ازدواج موقت|موقت]]، با زنی که در عدّه شخص دیگری است، چه عدّه طلاق رجعی باشد یا عدّه [[طلاق بائن]] و یا [[عده وفات]]، جایز نمی‌باشد<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و چنان‌چه ازدواج، با علم به آن که زن در عده است و علم به حرمت ازدواج در این حالت باشد؛ چه آمیزش صورت گرفته باشد یا صورت نگرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و در صورت جهل، | *'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ دائم یا [[ازدواج موقت|موقت]]، با زنی که در عدّه شخص دیگری است، چه عدّه طلاق رجعی باشد یا عدّه [[طلاق بائن]] و یا [[عده وفات]]، جایز نمی‌باشد<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و چنان‌چه ازدواج، با علم به آن که زن در عده است و علم به حرمت ازدواج در این حالت باشد؛ چه آمیزش صورت گرفته باشد یا صورت نگرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و در صورت جهل، اگر دخول صورت گرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود؛ اما اگر دخول صورت نگرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی نمی‌شود و فقط عقد ازدواج باطل می‌شود و پس از اتمام عده می‌تواند با آن زن ازدواج کند.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، ۱۴۲۹ق، ج۱۰، ص۴۷۳.</ref> | ||
*'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | *'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | ||