پرش به محتوا

شراب‌خواری: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۳ دسامبر ۲۰۱۷
جز
imported>Alipour
imported>Alipour
خط ۱۲: خط ۱۲:
مفسیرین آوردند اسلام نمی‌توانست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی شرابخواری را منع کند، بنابراین از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای منع شرابخواری استفاده کرد. آنها می‌گویند خداوند نخست در بعضی از [[سوره مکی|سوره‌‏های مکی]] اشاراتی به زشتی این کار نمود، چنان که در آیه ۶۷ [[سوره نحل]] آن را به عنوان یک نوشیدنی نامطلوب و نقطه مقابل غذاهای پاکیزه مطرح می‌کند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref>
مفسیرین آوردند اسلام نمی‌توانست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی شرابخواری را منع کند، بنابراین از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای منع شرابخواری استفاده کرد. آنها می‌گویند خداوند نخست در بعضی از [[سوره مکی|سوره‌‏های مکی]] اشاراتی به زشتی این کار نمود، چنان که در آیه ۶۷ [[سوره نحل]] آن را به عنوان یک نوشیدنی نامطلوب و نقطه مقابل غذاهای پاکیزه مطرح می‌کند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref>
*'''تأکید بر غلبۀ زیان بر منافع'''
*'''تأکید بر غلبۀ زیان بر منافع'''
بر اساس نقل منابع تاریخی، شراب و شرابخواری، بخشی از درآمد اقتصادی مردم آن دوره را تامین می‌کرد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref> پس هنگامی که مسلمانان به [[مدینه]] منتقل شدند و نخستین حکومت اسلامی تشکیل شد، دومین دستور در زمینه منع شرابخواری به صورت قاطع تری نازل شد، تا افکار را برای تحریم نهایی آماده‌‏تر سازد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref> آیه ۲۱۹ [[سوره بقره]]، اشاره به نفع داشتن شراب می‌کند اما ضرر آن را بیش از منافش دانسته است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref>
بر اساس نقل منابع تاریخی، شراب و شرابخواری، بخشی از درآمد اقتصادی مردم آن دوره را تامین می‌کرد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref> پس هنگامی که مسلمانان به [[مدینه]] منتقل شدند و نخستین حکومت اسلامی تشکیل شد، دومین دستور در زمینه منع شرابخواری به صورت قاطع تری نازل شد، تا افکار را برای تحریم نهایی آماده‌‏تر سازد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref> آیه ۲۱۹ [[سوره بقره]]، به نفع داشتن شراب اشاره می‌کند اما ضرر آن را بیش از منافش دانسته است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۷۰.</ref>
*'''تشویق به ترک شراب'''
*'''تشویق به ترک شراب'''
به نقل از برخی مفسیرین پس از نزول آیه ۲۱۹ سوره بقره، قرآن کریم در آیه ۴۳ [[سوره نساء]]، کم کم به احکامی درباره شرب خمر اشاره می‌کند و [[مسلمانان]] را به پرهیز و نیاشامیدن آن تشویق می‌کند؛ خصوصا در هنگام [[نماز]]. بعضی مفسرین همچنین در تفسیر این آیه می‌گویند، این آیه بر جواز شرب خمر در غیر نماز دلالت نمی‌کند بلکه تنها در باره مستی در حال نماز سخن گفته، و در مورد غیر نماز سکوت اختیار کرده تا مرحله نهایی حکم شرب خمر برسد. <ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۹۶.</ref>
به نقل از برخی مفسیرین پس از نزول آیه ۲۱۹ سوره بقره، قرآن کریم در آیه ۴۳ [[سوره نساء]]، کم کم به احکامی درباره شرب خمر اشاره می‌کند و [[مسلمانان]] را به پرهیز و نیاشامیدن آن تشویق می‌کند؛ خصوصا در هنگام [[نماز]]. بعضی مفسرین همچنین در تفسیر این آیه می‌گویند، این آیه بر جواز شرب خمر در غیر نماز دلالت نمی‌کند بلکه تنها در باره مستی در حال نماز سخن گفته، و در مورد غیر نماز سکوت اختیار کرده تا مرحله نهایی حکم شرب خمر برسد. <ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۹۶.</ref>
کاربر ناشناس