Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
قطع رحم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (درج الگوی درجه بندی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اخلاق-عمودی}} | {{اخلاق-عمودی}} | ||
'''قطع رَحِم''' | '''قطع رَحِم''' به‌معنای قطع ارتباط و دیدار با خویشاوندان، یکی از [[گناهان کبیره]] که درباره خویشاوندان بدخُلق یا گناهکار نیز مُجاز نیست. [[قرآن]] و [[احادیث]] از قطع رحم، نهی و بر [[صله رحم]] تأکید کرده‌اند. بنابر [[حدیث قدسی|حدیثی قدسی]]، صله رحم از رحمت خداست و هر کس آن را ترک کند، از رحمت او محروم خواهد ماند. | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
واژه رحم، در «قطع یا صله رحم» استعاره برای قرابت و خویشاوندی است.<ref> نمازی، مستدرک سفینه البحار،۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۱۲؛طاهری | واژه رحم، در «قطع یا صله رحم» استعاره برای قرابت و خویشاوندی است.<ref> نمازی، مستدرک سفینه البحار،۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۱۲؛طاهری خرم‌آبادی، صلة الرحم و قطیعتها، ۱۴۰۷ق، ص۱۲. </ref> قطع رحم در مقابل [[صله رحم]] بوده و عبارت است از: «قطع ارتباط با خویشان هرچند به چندین واسطه به فرد منسوب باشند.» <ref>طاهری خرم‌آبادی، صلة الرحم و قطیعتها، ۱۴۰۷ق، ص۱۲.</ref> | ||
برخی از نام‌ها و صفات [[خداوند]] مانند رحمان و رحیم از نظر واژگانی و معنایی با «رَحِم»، هم‌ریشه‌اند. در یک [[حدیث قدسی]] آمده است: «من خدای رحمان هستم؛ رَحِم را خلق کردم و نام آن را از نام خود گرفتم؛ پس هر کس صله رحم کند او را به رحمت خویش متصل سازم و هر کس قطع رحم کند، او را از رحمت خویش دور نمایم».<ref>أنا الرحمنُ خلقتُ الرَّحم و شققتُ لها اسماً من اسمی فَمَن وَصَلَها وَصَلْتُه وَ مَنْ قَطَعَها | برخی از نام‌ها و صفات [[خداوند]] مانند رحمان و رحیم از نظر واژگانی و معنایی با «رَحِم»، هم‌ریشه‌اند. در یک [[حدیث قدسی]] آمده است: «من خدای رحمان هستم؛ رَحِم را خلق کردم و نام آن را از نام خود گرفتم؛ پس هر کس صله رحم کند او را به رحمت خویش متصل سازم و هر کس قطع رحم کند، او را از رحمت خویش دور نمایم».<ref>أنا الرحمنُ خلقتُ الرَّحم و شققتُ لها اسماً من اسمی فَمَن وَصَلَها وَصَلْتُه وَ مَنْ قَطَعَها قَطَعْتُه؛ مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۴۷، ص۱۸۷.</ref> | ||
=== محدوده خویشاوندان === | === محدوده خویشاوندان === | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام رضا(ع)]]| نقل‌قول = {{حدیث|ما برای زیاد شدن عمر، وسیله‌ای جز صله رحم نمی‌شناسیم. صله رحم به اندازه‌ای در زیاد شدن عمر مؤثر است که شخصی که از عمرش سه سال مانده است، خداوند به سبب صله رحم سی سال به عمرش می‌افزاید که مجموعا سی و سه سال می‌شود و کسی که از عمرش سی و سه سال تمام باقی مانده است، خداوند به سبب قطع رحم سی سال از عمرش برمی‌دارد و آن را به سه سال کاهش می‌دهد.<ref>ما نَعلَمُ شَیئا یزیدُ فِی العُمرِ اِلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّی اِنَّ الرَّجُلَ یکونُ اَجَلُهُ ثَلاثَ سِنینَ فَیکونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ فَیزیدُ اللّه فی عُمرِهِ ثَلاثینَ سَنَةً فَیجعَلُها ثَلاثا وَ ثَلاثینَ سَنَةً، وَ یکونُ اَجَلُهُ ثَلاثا وَ ثَلاثینَ سَنَةً فَیکونَ قاطِعا لِلرَّحِمِ، فَینقُصُهُ اللّه ثَلاثینَ سَنَةً وَ یجعَلُ اَجَلَهُ اِلی ثَلاثِ سِنینَ.</ref>}}|تاریخ بایگانی| منبع = <small> [[الکافی (کتاب)|اصول کافی]]، | {{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام رضا(ع)]]| نقل‌قول = {{حدیث|ما برای زیاد شدن عمر، وسیله‌ای جز صله رحم نمی‌شناسیم. صله رحم به اندازه‌ای در زیاد شدن عمر مؤثر است که شخصی که از عمرش سه سال مانده است، خداوند به سبب صله رحم سی سال به عمرش می‌افزاید که مجموعا سی و سه سال می‌شود و کسی که از عمرش سی و سه سال تمام باقی مانده است، خداوند به سبب قطع رحم سی سال از عمرش برمی‌دارد و آن را به سه سال کاهش می‌دهد.<ref>ما نَعلَمُ شَیئا یزیدُ فِی العُمرِ اِلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّی اِنَّ الرَّجُلَ یکونُ اَجَلُهُ ثَلاثَ سِنینَ فَیکونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ فَیزیدُ اللّه فی عُمرِهِ ثَلاثینَ سَنَةً فَیجعَلُها ثَلاثا وَ ثَلاثینَ سَنَةً، وَ یکونُ اَجَلُهُ ثَلاثا وَ ثَلاثینَ سَنَةً فَیکونَ قاطِعا لِلرَّحِمِ، فَینقُصُهُ اللّه ثَلاثینَ سَنَةً وَ یجعَلُ اَجَلَهُ اِلی ثَلاثِ سِنینَ.</ref>}}|تاریخ بایگانی| منبع = <small> [[الکافی (کتاب)|اصول کافی]]، ج۲، ص۱۵۲، ح ۱۷. </small>| تراز = چپ| عرض = 280px| اندازه خط = 12px|رنگ پس‌زمینه = #E7F8FC| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
خویشاوندی دو گونه است: | خویشاوندی دو گونه است: | ||
* خویشاوندی نَسَبی که از طریق رحم پیدا می‌شود، مانند پدر، مادر، فرزندان، برادر، خواهر، عمو، عمه، دایی، خاله، پدربزرگ و مادربزرگ و فرزندان همۀ کسانی که آنها را خویشاوندان نسبی و اَرحام می‌نامند.<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/node/53909 سایت پاسخگو]</ref> قطع رحم با این گروه جایز نیست. | * خویشاوندی نَسَبی که از طریق رحم پیدا می‌شود، مانند پدر، مادر، فرزندان، برادر، خواهر، عمو، عمه، دایی، خاله، پدربزرگ و مادربزرگ و فرزندان همۀ کسانی که آنها را خویشاوندان نسبی و اَرحام می‌نامند.<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/node/53909 سایت پاسخگو]</ref> قطع رحم با این گروه جایز نیست. | ||
* خویشاوندی سببی که از طریق [[ازدواج]] به وجود می‌آید؛ مانند خویشاوندی میان زن و شوهر و خویشان دو طرف. درباره اینکه آیا حرمت قطع رحم شامل این گروه هم می‌شود یا خیر، اختلاف نظر وجود دارد. | * خویشاوندی سببی که از طریق [[ازدواج]] به وجود می‌آید؛ مانند خویشاوندی میان زن و شوهر و خویشان دو طرف. درباره اینکه آیا حرمت قطع رحم شامل این گروه هم می‌شود یا خیر، اختلاف نظر وجود دارد. | ||
<ref>[http://www.leader.ir/fa/content/14456/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-(%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2) سایت حضرت آیت الله خامنه‌ای] | <ref>[http://www.leader.ir/fa/content/14456/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-(%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2) سایت حضرت آیت الله خامنه‌ای] | ||
[https://www.sistani.org/persian/qa/0960/ سایت حضرت | [https://www.sistani.org/persian/qa/0960/ سایت حضرت آیت‌الله سیستانی] </ref> | ||
==حکم قطع رحم== | ==حکم قطع رحم== | ||
اسلام قطع رحم را[[حرام]] و شدید نهى کرده و از [[گناهان کبیره]] شمرده است.<ref> طاهری خرم ابادی،صلة الرحم و قطیعتها، ص۲۹</ref> در حدیثی ردیف [[شرک]] به خدا دانسته شده است،<ref>مردی از رسول خدا سؤال کرد: فَأَی الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَی اللَّهِ قَالَ الشِّرْک بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ قَطِیعَةُ الرَّحِم...؛ مبغوض‌ترین عمل در پیشگاه خداوند کدام است؟ فرمود: شرک به خدا. گفت: پس از شرک به خدا؟ فرمود: قطع رحم.کلینی، کافی،۱۳۸۳ش، ج۵، ص۵۸</ref> | اسلام قطع رحم را[[حرام]] و شدید نهى کرده و از [[گناهان کبیره]] شمرده است.<ref> طاهری خرم ابادی،صلة الرحم و قطیعتها، ص۲۹</ref> در حدیثی ردیف [[شرک]] به خدا دانسته شده است،<ref>مردی از رسول خدا سؤال کرد: فَأَی الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَی اللَّهِ قَالَ الشِّرْک بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ قَطِیعَةُ الرَّحِم...؛ مبغوض‌ترین عمل در پیشگاه خداوند کدام است؟ فرمود: شرک به خدا. گفت: پس از شرک به خدا؟ فرمود: قطع رحم.کلینی، کافی،۱۳۸۳ش، ج۵، ص۵۸.</ref> | ||
خداوند در[[قرآن]] قطع کننده رحم را لعن نموده و تهدید کرده که چشم و گوش او را از درک حقایق ناتوان می‌سازد. [[امام سجاد(ع)]] فرمود: «از همنشینی با کسی که از خویشانش بریده است بپرهیز.چنانکه من یافتم چنین فردی درسه جای قرآن مورد لعنت واقع شده است: | خداوند در[[قرآن]] قطع کننده رحم را لعن نموده و تهدید کرده که چشم و گوش او را از درک حقایق ناتوان می‌سازد. [[امام سجاد(ع)]] فرمود: «از همنشینی با کسی که از خویشانش بریده است بپرهیز.چنانکه من یافتم چنین فردی درسه جای قرآن مورد لعنت واقع شده است: | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
#در [[سوره رعد]] آیه۲۶ می‌فرماید: «آنان که پیمان خدای را پس از محکم شدن می‌شکنند و می‌برند و آنچه را که خدا به پیوند آن امر فرموده و در زمین فساد می‌کنند برایشان لعنت و محرومیت از رحمت خدا است و برای ایشان جایگاه بدی است. یعنی جایشان در دوزخ است». | #در [[سوره رعد]] آیه۲۶ می‌فرماید: «آنان که پیمان خدای را پس از محکم شدن می‌شکنند و می‌برند و آنچه را که خدا به پیوند آن امر فرموده و در زمین فساد می‌کنند برایشان لعنت و محرومیت از رحمت خدا است و برای ایشان جایگاه بدی است. یعنی جایشان در دوزخ است». | ||
#در [[سوره محمد|سوره محمد(ص)]] آیات ۲۲و۲۳ می‌فرماید: | #در [[سوره محمد|سوره محمد(ص)]] آیات ۲۲و۲۳ می‌فرماید: | ||
*{{عربی|فَهَلْ عَسَیتُمْ إِن تَوَلَّیتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحَامَکمْ﴿۲۲﴾ أُولَـئِک الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمَی أَبْصَارَهُمْ|ترجمه=پس [ای منافقان،] آیا امید بستید که چون [از خدا] برگشتید [یا سرپرست مردم شدید] در [روی] زمین فساد کنید و خویشاوندی‌های خود را از هم بگسلید؟ اینان همان کسانند که خدا آنان را لعنت نموده و [گوش دل] ایشان را ناشنوا و چشمهایشان را نابینا کرده است.}}<ref>سوره | *{{عربی|فَهَلْ عَسَیتُمْ إِن تَوَلَّیتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحَامَکمْ﴿۲۲﴾ أُولَـئِک الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمَی أَبْصَارَهُمْ|ترجمه=پس [ای منافقان،] آیا امید بستید که چون [از خدا] برگشتید [یا سرپرست مردم شدید] در [روی] زمین فساد کنید و خویشاوندی‌های خود را از هم بگسلید؟ اینان همان کسانند که خدا آنان را لعنت نموده و [گوش دل] ایشان را ناشنوا و چشمهایشان را نابینا کرده است.}}<ref>سوره محمد، آیه۲۲و۲۳.</ref> | ||
در [[روایات]] و سیره زندگی [[اهل بیت(ع)]] کمک، حمایت و محبت به خویشاوندان کاملا روشن است و به شدت از قطع رابطه باخویشان نهی شده و قطع رحم به عنوان عامل دوری از لطف و رحمت [[خدا]] معرفی گردیده است.<ref>روی عن النبی(ص): لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَی قَوْمٍ فِیهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ: خداوند رحمت خود را از قومی که در آن قاطع رحم باشد دریغ می‌دارد. نوری، مستدرک الوسایل،۱۴۰۷ق، | در [[روایات]] و سیره زندگی [[اهل بیت(ع)]] کمک، حمایت و محبت به خویشاوندان کاملا روشن است و به شدت از قطع رابطه باخویشان نهی شده و قطع رحم به عنوان عامل دوری از لطف و رحمت [[خدا]] معرفی گردیده است.<ref>روی عن النبی(ص): لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَی قَوْمٍ فِیهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ: خداوند رحمت خود را از قومی که در آن قاطع رحم باشد دریغ می‌دارد. نوری، مستدرک الوسایل،۱۴۰۷ق، ج۱۵، ص۱۸۴.</ref> | ||
صله رحم به قدری در نظر خداوند اهمیت دارد که حتی اگر فاسقان ارتباط خوبی با اقوام و خویشان خود داشته باشند، خداوند روزی آنها را افزون می‌کند؛ ولی در مقابل، اگر کسانی که اهل [[نماز]] و [[روزه|روزه‌اند]]، در صورت قطع رحم، علاوه بر عذاب آخرت، از عمر و روزی آنها کاسته می‌گردد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، | صله رحم به قدری در نظر خداوند اهمیت دارد که حتی اگر فاسقان ارتباط خوبی با اقوام و خویشان خود داشته باشند، خداوند روزی آنها را افزون می‌کند؛ ولی در مقابل، اگر کسانی که اهل [[نماز]] و [[روزه|روزه‌اند]]، در صورت قطع رحم، علاوه بر عذاب آخرت، از عمر و روزی آنها کاسته می‌گردد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۱، ص۱۳۵،ح ۸۸ و ص۱۳۸،ح ۱۰۷.</ref> | ||
تمام [[مرجع تقلید|مراجع]] تقلید قطع رحم را [[حرام]] می‌دانند. | تمام [[مرجع تقلید|مراجع]] تقلید قطع رحم را [[حرام]] می‌دانند. | ||
به عنوان نمونه: | به عنوان نمونه: | ||
# [[ | # [[آیت‌الله خامنه‌ای]] می‌نویسد: «قطع رحم با کسانى که از خویشاوندان نَسَبى مى‌باشند، جایز نیست و صلۀ رحم متوقف بر مراوده و رفت و آمد نیست و با احوالپرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق مى‌شود».<ref>خامنه‌ای، استفتائات، ۱۳۸۹ش، ص۱۴۳.</ref> | ||
# [[ | # [[آیت‌الله سیستانی]] هم می‌نویسد: «قطع رحم، حرام است حتی اگر چه او جلوتر بریده باشد، نمازخوان نباشد، شراب‌خوار هم باشد و یا به برخی احکام دینی بی اعتنا باشد مثل حجاب و جز آن‌طوری که موعظه و ارشاد و راهنمایی هم سود نبخشد. البته به شرط آنکه چنان صله رحم و پیوندی، موجب نشود که او برکار حرام تأئید و تشویق شود.<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۵ش، مسألۀ ۲۵۶.</ref> | ||
برخی از فقها معتقدند حتّی اگر ارتباط با بعضی از خویشان و رفت‌وآمد به منزلشان باعث ناراحتی آنها شود و سبب اهانت به ما شود، همچنان وظیفه صله رحم از بین نمی‌رود و باید ارتباط را به روش‌های دیگری حفظ کرد.<ref>طاهری | برخی از فقها معتقدند حتّی اگر ارتباط با بعضی از خویشان و رفت‌وآمد به منزلشان باعث ناراحتی آنها شود و سبب اهانت به ما شود، همچنان وظیفه صله رحم از بین نمی‌رود و باید ارتباط را به روش‌های دیگری حفظ کرد.<ref>طاهری خرم‌آبادی، صلة الرحم و قطیعتها، ۱۴۰۷ق، ص ۹۲-۱۱۸. استفاده شده از صراط النجاه تبریزی و خوئی، ج۳، ص۲۹۴.</ref> | ||
===پیامدهای قطع رحم=== | ===پیامدهای قطع رحم=== | ||
برخی از پیامدهای بریدن رابطه از خویشان و بستگان عبارتند از: | برخی از پیامدهای بریدن رابطه از خویشان و بستگان عبارتند از: | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
| | | | ||
{{ستون-شروع|۳}} | {{ستون-شروع|۳}} | ||
* لعنت خدا<ref> امام سجاد(ع) در نصیحتی به فرزند خود می‌فرماید: که از مصاحبت با پنج طایفه بپرهیزد، یکی از آن پنج گروه کسانی هستند که قطع رحم کرده‌اند: بپرهیز از معاشرت با کسی که قطع رحم کرده که قرآن او را ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است. سفینه البحار، | * لعنت خدا<ref> امام سجاد(ع) در نصیحتی به فرزند خود می‌فرماید: که از مصاحبت با پنج طایفه بپرهیزد، یکی از آن پنج گروه کسانی هستند که قطع رحم کرده‌اند: بپرهیز از معاشرت با کسی که قطع رحم کرده که قرآن او را ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است. سفینه البحار، ج۱، ص۵۱۴.</ref> | ||
* مجازات سریع دنیوی<ref> پیامبر(ص): هیچ طاعتی نیست که پاداشش زودتر از صلهرحم برسد و مجازاتی سریعتر از مجازات ظلم و قطع رحم نیست. نهج الفصاحه، | * مجازات سریع دنیوی<ref> پیامبر(ص): هیچ طاعتی نیست که پاداشش زودتر از صلهرحم برسد و مجازاتی سریعتر از مجازات ظلم و قطع رحم نیست. نهج الفصاحه، ح۲۳۹۸.</ref> | ||
* دور ماندن از [[بهشت]]<ref> رسول خدا(ص) فرمود: ان ریح الجنة توجد من مسیرة ألف عام مایجدها عاق، و لاقاطع رحم... بحارالانوار، ج ۸ م باب الجنة و نعیمها، | * دور ماندن از [[بهشت]]<ref> رسول خدا(ص) فرمود: ان ریح الجنة توجد من مسیرة ألف عام مایجدها عاق، و لاقاطع رحم... بحارالانوار، ج ۸ م باب الجنة و نعیمها، ح۱۷۴.</ref> | ||
* سودمند نبودن سایر کارها<ref>امام باقر(ع) به نقل از پیامبر فرمود :«در دو طرف پل صراط، امانت و صلۀ رحم است. پس کسی که در امانت مردم خیانت نکرده، و با خویشان خود به نیکی رفتار نموده است، از آن به آسانی می‌گذرد و به بهشت وارد می‌شود. اما شخصی که در امانت خیانت کرده و قطع رحم نموده است، هیچ عمل دیگری به او نفع نمی‌رساند، و به آتش افکنده می‌شود. بحارالانوار، ج۷۱، ص۱۱۸.</ref> | * سودمند نبودن سایر کارها<ref>امام باقر(ع) به نقل از پیامبر فرمود :«در دو طرف پل صراط، امانت و صلۀ رحم است. پس کسی که در امانت مردم خیانت نکرده، و با خویشان خود به نیکی رفتار نموده است، از آن به آسانی می‌گذرد و به بهشت وارد می‌شود. اما شخصی که در امانت خیانت کرده و قطع رحم نموده است، هیچ عمل دیگری به او نفع نمی‌رساند، و به آتش افکنده می‌شود. بحارالانوار، ج۷۱، ص۱۱۸.</ref> | ||
* کمک نرساندن [[ملائکه]] رحمت<ref> پیامبر(ص): کلُّ بَیتٍ لایدْخُلُ فیهِ الضَّیفُ لاتَدْخُلُهُ الْمَلائِکةُ؛ هر خانهای که میهمان بر آن وارد نشود، فرشتگان واردش | * کمک نرساندن [[ملائکه]] رحمت<ref> پیامبر(ص): کلُّ بَیتٍ لایدْخُلُ فیهِ الضَّیفُ لاتَدْخُلُهُ الْمَلائِکةُ؛ هر خانهای که میهمان بر آن وارد نشود، فرشتگان واردش نمیشوند. جامع الأخبار، ص۳۷۸.</ref> | ||
* قرار گرفتن ثروت جامعه در دست پلیدان<ref> امام علی علیه‌السلام : اِذا قَطَّعُوا الأْرحامَ جُعِلَتِ الأْمْوالُ فی أیدی الأْشْرارِ ؛ هرگاه مردم قطع رحم کنند، ثروتها در دست افراد شرور قرار | * قرار گرفتن ثروت جامعه در دست پلیدان<ref> امام علی علیه‌السلام : اِذا قَطَّعُوا الأْرحامَ جُعِلَتِ الأْمْوالُ فی أیدی الأْشْرارِ ؛ هرگاه مردم قطع رحم کنند، ثروتها در دست افراد شرور قرار میگیرد. کافی، ج۲، ص۳۴۸، ح ۸.</ref> | ||
* محروم ماندن فرد و اطرافیان او از رحمت الهی<ref>روی عن النبی(ص): لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَی قَوْمٍ فِیهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ: خداوند رحمت خود را از قومی که در آن قاطع رحم باشد دریغ می‌دارد. مستدرک | * محروم ماندن فرد و اطرافیان او از رحمت الهی<ref>روی عن النبی(ص): لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَی قَوْمٍ فِیهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ: خداوند رحمت خود را از قومی که در آن قاطع رحم باشد دریغ می‌دارد. مستدرک الوسایل، ج۱۵، ص۱۸۴.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
==مراتب == | ==مراتب == | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = وصیت [[امام علی(ع)]] در لحظات آخر عمر خویش:{{سخ}}{{حدیث|وعلیکم بالتواصل والتباذل وایاکم والتدابر و التقاطع...|ترجمه= وبر شما لازم است که پیوندهای دوستی و محبت را محکم کنید و بذل و بخشش را فراموش نکنید واز پشت کردن به هم و قطع رابطه برحذر باشید.}}|تاریخ بایگانی| منبع = [[نهج البلاغه]]، نامه شماره۴۷.| تراز = چپ| عرض = ۳۰۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = وصیت [[امام علی(ع)]] در لحظات آخر عمر خویش:{{سخ}}{{حدیث|وعلیکم بالتواصل والتباذل وایاکم والتدابر و التقاطع...|ترجمه= وبر شما لازم است که پیوندهای دوستی و محبت را محکم کنید و بذل و بخشش را فراموش نکنید واز پشت کردن به هم و قطع رابطه برحذر باشید.}}|تاریخ بایگانی| منبع = [[نهج البلاغه]]، نامه شماره۴۷.| تراز = چپ| عرض = ۳۰۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||