Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۶٬۴۶۰
ویرایش
عده: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==حکمت== | ==حکمت== | ||
در برخی از کتاب‌های حدیثی، تفسیری و فقهی علتهایی برای حکم عده در اسلام بیان شده است. در تفسیر نمونه حکمت عده وفات احترام به شوهر بیان شده است؛ با این استدلال که [[ازدواج]] بلافاصله پس از مرگ شوهر، با احترام به او سازگار نیست و سبب جریحه‌دار شدن عواطف بستگانش هم می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۱۹۳.</ref> همچنین حکمت عده | در برخی از کتاب‌های حدیثی، تفسیری و فقهی علتهایی برای حکم عده در اسلام بیان شده است. در تفسیر نمونه حکمت عده وفات احترام به شوهر بیان شده است؛ با این استدلال که [[ازدواج]] بلافاصله پس از مرگ شوهر، با احترام به او سازگار نیست و سبب جریحه‌دار شدن عواطف بستگانش هم می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۱۹۳.</ref> همچنین حکمت عده طلاق فرصت‌دادن به شوهر برای تجدیدنظر در طلاق بیان شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> | ||
طبق روایتی در کتاب علل‌الشرایع، علت اینکه عده وفات چهارماه و ده روز است، حداکثر ظرفیت نیاز جنسی زن دانسته شده است؛ با استناد به این حکم فقهی که بر شوهر واجب حداقل هر چهار ماه یک‌بار با همسرش [[آمیزش]] داشته باشد.<ref> صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۰۸.</ref> | طبق روایتی در کتاب علل‌الشرایع، علت اینکه عده وفات چهارماه و ده روز است، حداکثر ظرفیت نیاز جنسی زن دانسته شده است؛ با استناد به این حکم فقهی که بر شوهر واجب حداقل هر چهار ماه یک‌بار با همسرش [[آمیزش]] داشته باشد.<ref> صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۰۸.</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
{{احکام اختصاصی بانوان}} | {{احکام اختصاصی بانوان}} | ||
{{زنان در قرآن}} | {{زنان در قرآن}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | <onlyinclude>{{درجه‌بندی | ||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۱: | ||
| توضیحات = | | توضیحات = | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[ar:العدة (فقه)]] | |||
[[ur:عدّت]] | |||
[[en:‘Idda]] | |||
[[رده:اصطلاحات فقهی]] | [[رده:اصطلاحات فقهی]] | ||