کاربر ناشناس
عالم ناسوت: تفاوت میان نسخهها
اصلاح جمله بندی و پانویس
imported>Hasaninasab جز (اصلاح عدد) |
imported>Hasaninasab (اصلاح جمله بندی و پانویس) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
آثار لغت شناسی و همچنین تالیفات [[فلسفه اسلامی|فلسفی]]، [[عرفان|عرفانی]] و [[کلام اسلامی|کلامی]] به مفهوم شناسی ناسوت پرداختهاند که شاید بتوان تمام این تعاریف را در مساوی دانستن این واژه با عالم دنیا و مادیات دانست. | آثار لغت شناسی و همچنین تالیفات [[فلسفه اسلامی|فلسفی]]، [[عرفان|عرفانی]] و [[کلام اسلامی|کلامی]] به مفهوم شناسی ناسوت پرداختهاند که شاید بتوان تمام این تعاریف را در مساوی دانستن این واژه با عالم دنیا و مادیات دانست. | ||
==== ناسوت در لغت ==== | ==== ناسوت در لغت ==== | ||
برخی از لغتشناسان، اصل ناسوت را از ناس میدانند که برای مبالغه به آخر آن واو و تاء اضافه شده | برخی از لغتشناسان، اصل ناسوت را از ناس میدانند که همانند ملکوت برای مبالغه به آخر آن واو و تاء اضافه شده است.<ref> مجلسی، احتجاجات،۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۷ </ref> برخی دیگر، ناسوت را لغتی با ریشه عبرانی و در مقابل [[لاهوت]] و مختص به [[انسان]] میدانند.<ref>خفاجی، شفاء الغلیل، بیتا، ج ۱، ص۲۶۴؛ زبیدی، تاج العروس، بیتا، ج ۳، ص۱۲۸</ref> از این رو در آثار لغتشناسی معاصر نیز ناسوت به معنای سرشت انسانی و مشتق از ناس قلمداد شده است.<ref>بستانی، فرهنگ ابجدی، ۱۳۷۵ش، ص۸۹۰؛ دهخدا، لغتنامه دهخدا، ۱۳۸۷ش، ج ۱۴، ص۲۲۱۵۰؛ معین، فرهنگ معین، ۱۳۸۲ش، ج ۴، ص۳۱۴۰؛ عمید، فرهنگ فارسی عمید، ۱۳۷۹ش، ج ۲، ص۱۸۸۸</ref> | ||
=== ماهیت عالم ناسوت در آثار فلسفی، کلامی و عرفانی === | === ماهیت عالم ناسوت در آثار فلسفی، کلامی و عرفانی === |