کاربر ناشناس
عول: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hamedona جز (پیوند) |
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==راه حل اهل سنت== | ==راه حل اهل سنت== | ||
طبق راه حلی که [[خلیفه دوم]] عمر ارائه داده است<ref>شیخ طوسی، الخلاف، | طبق راه حلی که [[خلیفه دوم]] عمر ارائه داده است<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ج۴، ص۷۵</ref>، اهل سنت، مجموعه سهام را ملاک قرارمیدهند و میراث را به همان نسبت تقسیم میکنند یعنی در جایی که مجموع اولیه ارث، هفت ششم میشود، میراث را به هفت بخش تقسیم میکنند و بدین ترتیب، همه وارثان، ارث ناقص دریافت میکنند.<ref>سید اسدالله مسعودی، شرح کتاب ارث، ۱۳۷۸، ص۳۶</ref> | ||
==راه حل شیعه== | ==راه حل شیعه== | ||
در [[فقه شیعه]]، در مواردی که مجموعه اسمی سهم [[ارث]] افراد بیش از مخرج مشترک آن است، یکی از طیف وارثان، فرض (معین) ندارند اما به زوج، زوجه و [[کلاله]] امی و مادر، نقصی وارد نمیشود. در نتیجه اگر نقصی پیش بیاید بر یک یا چند دختر و یا یک یا چند خواهر پدری یا پدر و مادری وارد میشود.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، | در [[فقه شیعه]]، در مواردی که مجموعه اسمی سهم [[ارث]] افراد بیش از مخرج مشترک آن است، یکی از طیف وارثان، فرض (معین) ندارند اما به زوج، زوجه و [[کلاله]] امی و مادر، نقصی وارد نمیشود. در نتیجه اگر نقصی پیش بیاید بر یک یا چند دختر و یا یک یا چند خواهر پدری یا پدر و مادری وارد میشود.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ج۴، ص۷۳</ref> | ||
==انگاره شیعه درباره عول== | ==انگاره شیعه درباره عول== | ||
طبق آموزههای [[اهل بیت]] پیامبر، عول باطل است.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، | طبق آموزههای [[اهل بیت]] پیامبر، عول باطل است.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ج۴، ص۷۳</ref> [[امیرالمؤمنین]] درباره راه حل عول، فرموده است: خدایی که شماره ریگهای بیابان را میداند، سهام ارث را بیش از کل آن نمیداند.<ref>شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، آل البیت، ج۲۶، ص۷۴، باب ششم از موجبات ارث؛ حدیث نهم | ||
</ref> همچنین از [[ابن عباس]] نقل شده که وقتی شخصی مُرد و ورثه او شوهر و دوخواهرش بودند، به [[عمر]] مراجعه کردند و او گفت که بخدا قسم نمیدانم خدا کدام یک از شما را بر دیگری مقدم کرده است.<ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، | </ref> همچنین از [[ابن عباس]] نقل شده که وقتی شخصی مُرد و ورثه او شوهر و دوخواهرش بودند، به [[عمر]] مراجعه کردند و او گفت که بخدا قسم نمیدانم خدا کدام یک از شما را بر دیگری مقدم کرده است.<ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۱۰۷</ref> در نتیجه نقصان ارث را به همه وراث وارد کرد. ابن عباس ادامه میدهد که اگر میدانستند خدا کدام طایفه را بر کدام طایفه مقدم کرده است دچار عول نمیشدند.<ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۱۰۷</ref> وی گفته است کسانی که ارث حداکثری و حداقلی دارند بر دیگران مقدم هستند و دیگران مابقی ارث را دریافت میکنند.<ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۱۰۷</ref> مثلا سهم ارث زن از شوهر، یکچهارم است اما اگر شوهر، فرزندی داشته باشد سهم زن به یکهشتم کاهش مییابد. در نتیجه در مواردی که سهام بیش از اصل میشود نقص به زن وارد نمیشود چون حداکثر و حداقل ارث او معین شده است به خلاف ارث دختر که حداقلی ندارد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* | * حرّ العاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، بیتا. | ||
* طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، مؤسسة النشر الإسلامی، بیتا. | |||
* مسعودی، سید اسدالله، شرح کتاب ارث، قم، انتشارات در راه حق، ۱۳۷۸، چاپ نخست. | |||
* سید | * نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، دار إحیاء التراث العربی، بیروت لبنان، الطبعة السابعة، ۱۹۸۱م. | ||
[[رده:ارث]] | [[رده:ارث]] | ||
[[رده:اصطلاحات فقهی]] | [[رده:اصطلاحات فقهی]] |