کاربر ناشناس
تاجیکستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
پیش‌شماره تلفنی = ۹۹۲ | | پیش‌شماره تلفنی = ۹۹۲ | | ||
}} | }} | ||
'''تاجیکستان''' یکی از ۵ جمهوری [[آسیای مرکزی]] و پایتخت آن شهر دوشنبه است. این کشور تا قبل از استقلال در سال | '''تاجیکستان''' یکی از ۵ جمهوری [[آسیای مرکزی]] و پایتخت آن شهر دوشنبه است. این کشور تا قبل از استقلال در سال ۱۹۹۱ م یکی از جمهوری‌های پانزده گانه شوروی بود. قانون اساسی تاجیکستان بعد از فروپاشی شوروی در ۱۹۹۳م به همه پرسی گذاشته شد و به تصویب رسید در این قانون اساسی، تاجیکستان جمهوری یکپارچه، غیردینی، دمکراتیک و مبتنی بر قانون است و زبان رسمی کشور، تاجیکی (فارسی) است و به همه خلق‌ها امکان استفاده از زبان مادری خود، داده شده و حاکمیت دولتی در میان سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه تفکیک شده است. | ||
مذهب اکثر مردم تاجیکستان [[اهل سنت|سنی]] و از شاخه [[حنفی]] است. گروه کوچکی از شیعیان [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] در کوه‌های پامیر در منطقه بدخشان زندگی می‌کنند، اهل سنت تاجیکستان به [[اهل بیت(ع)]] و به ویژه برای [[امام علی]] (ع) و [[امام حسین (ع)]] و [[امام جعفر صادق (ع)]] احترام خاصی قائلند. | مذهب اکثر مردم تاجیکستان [[اهل سنت|سنی]] و از شاخه [[حنفی]] است. گروه کوچکی از شیعیان [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] در کوه‌های پامیر در منطقه بدخشان زندگی می‌کنند، اهل سنت تاجیکستان به [[اهل بیت(ع)]] و به ویژه برای [[امام علی]] (ع) و [[امام حسین (ع)]] و [[امام جعفر صادق (ع)]] احترام خاصی قائلند. | ||
| خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
===آداب ماه مبارک رمضان در تاجیکستان=== | ===آداب ماه مبارک رمضان در تاجیکستان=== | ||
مردم تاجیکستان هر سال [[ماه مبارک رمضان]] را که همراه با آیین‌های ویژه‌ای است گرامی می‌دارند. | مردم تاجیکستان هر سال [[ماه مبارک رمضان]] را که همراه با آیین‌های ویژه‌ای است گرامی می‌دارند. | ||
# حضور پرشور در مساجد، کنار گذاشتن کدورت‌های گذشته، بخشش یکدیگر، آشتی کردن و هدیه دادن به خویشاوندان و همسایگان از رسم‌های تاجیکان در این ماه خدا است. | # حضور پرشور در مساجد، کنار گذاشتن کدورت‌های گذشته، بخشش یکدیگر، آشتی کردن و هدیه دادن به خویشاوندان و همسایگان از رسم‌های تاجیکان در این ماه خدا است. | ||
# [[نماز تراویح]] هر شب در ماه مبارک رمضان در همه مساجد تاجیکستان و یا در خانه‌ها به صورت گروهی اقامه می‌شود. | # [[نماز تراویح]] هر شب در ماه مبارک رمضان در همه مساجد تاجیکستان و یا در خانه‌ها به صورت گروهی اقامه می‌شود. | ||
# در بیشتر مساجد تاجیکستان هر شب هنگام بجا آوردن نماز تراویح یک جزء [[قرآن مجید]] قرائت می‌شود تا نمازگزاران بتوانند تا پایان ماه مبارک، قرآن را ختم کنند. | # در بیشتر مساجد تاجیکستان هر شب هنگام بجا آوردن نماز تراویح یک جزء [[قرآن مجید]] قرائت می‌شود تا نمازگزاران بتوانند تا پایان ماه مبارک، قرآن را ختم کنند. | ||
# حافظان قرآن مجید که وظیفه قرائت آیات قرآن در نماز تراویح را دارند و نماز به امامت آنان برگزار می‌شود گاه یک یا دو ماه پیش از ماه رمضان به اصطلاح تاجیکان چله می‌نشینند و محفوظات خود را دوره می‌کنند. | # حافظان قرآن مجید که وظیفه قرائت آیات قرآن در نماز تراویح را دارند و نماز به امامت آنان برگزار می‌شود گاه یک یا دو ماه پیش از ماه رمضان به اصطلاح تاجیکان چله می‌نشینند و محفوظات خود را دوره می‌کنند. | ||
# ماه مبارک رمضان از منظر مسلمانان تاجیک بستر اصلی دینداری، [[عبادت]] و ارتباط با خداست و براین اساس آنان سعی می‌کنند با قرائت قرآن، برگزاری نماز تراویح و سرودن اشعار ویژه، جلوه‌های ماه مبارک رمضان را حفظ و به کودکان خود و نسل آینده منتقل کنند. | # ماه مبارک رمضان از منظر مسلمانان تاجیک بستر اصلی دینداری، [[عبادت]] و ارتباط با خداست و براین اساس آنان سعی می‌کنند با قرائت قرآن، برگزاری نماز تراویح و سرودن اشعار ویژه، جلوه‌های ماه مبارک رمضان را حفظ و به کودکان خود و نسل آینده منتقل کنند. | ||
# جمله «رمضان مبارک» تا آخر این ماه بین تاجیکان رد و بدل می‌شود و آیین موسوم به «رب من» از معروف‌ترین و رایج‌ترین شعائر تاجیکان در این ماه است که تا حد زیادی توانسته در ۸۰ سال حاکمیت کمونیست که مخالف هرگونه شعائر دینی بود، سنت‌های رمضان را حفظ کند. مراسم «رب من» خوانی در گذشته در تمام مناطق فارسی زبان آسیای مرکزی نظیر «بخارا، سمرقند، خجند، پنجکنت، اوراتپه، قشقه دریا، سرخان، حصار، قراتگین، درواز، ختلان و بدخشان با تفاوت های لهجه‌ای وجود داشت. اگرچه این سنت دیرین اکنون در شهر دوشنبه پایتخت تاجیکستان کمتر به چشم می‌آید اما در روستا‌ها و مناطق کوهستانی آن همچنان پا برجاست. مراسم رب من خوانی بعد از ضیافت افطار برگزار می‌شود و کودکان در گروه‌های چند نفره با یک سرگروه که صدای بهتر دارد در کوچه‌ها به راه می‌افتند و به در خانه‌ها می‌روند. | # جمله «رمضان مبارک» تا آخر این ماه بین تاجیکان رد و بدل می‌شود و آیین موسوم به «رب من» از معروف‌ترین و رایج‌ترین شعائر تاجیکان در این ماه است که تا حد زیادی توانسته در ۸۰ سال حاکمیت کمونیست که مخالف هرگونه شعائر دینی بود، سنت‌های رمضان را حفظ کند. مراسم «رب من» خوانی در گذشته در تمام مناطق فارسی زبان آسیای مرکزی نظیر «بخارا، سمرقند، خجند، پنجکنت، اوراتپه، قشقه دریا، سرخان، حصار، قراتگین، درواز، ختلان و بدخشان با تفاوت های لهجه‌ای وجود داشت. اگرچه این سنت دیرین اکنون در شهر دوشنبه پایتخت تاجیکستان کمتر به چشم می‌آید اما در روستا‌ها و مناطق کوهستانی آن همچنان پا برجاست. مراسم رب من خوانی بعد از ضیافت افطار برگزار می‌شود و کودکان در گروه‌های چند نفره با یک سرگروه که صدای بهتر دارد در کوچه‌ها به راه می‌افتند و به در خانه‌ها می‌روند. | ||
# کودکان پس از تبریک ماه رمضان به صاحب خانه همزمان شروع به همخوانی اشعار» رب من «با مضمون حمد و سپاس خدا و طلب بخشش و برکت از درگاه او می‌کنند و صاحب خانه نیز به آن‌ها هدیه می‌دهد. | # کودکان پس از تبریک ماه رمضان به صاحب خانه همزمان شروع به همخوانی اشعار» رب من «با مضمون حمد و سپاس خدا و طلب بخشش و برکت از درگاه او می‌کنند و صاحب خانه نیز به آن‌ها هدیه می‌دهد. | ||
# مردم تاجیکستان در ماه رمضان سفره‌های خود را که «دسترخوان» گفته می‌شود برای پذیرایی از میهمانان روزه‌دار خود با انواع خوردنی‌ها اعم از نان، شیرینی، آجیل و میوه و غذاهای گرم پهن می‌کنند. تنوع غذایی در سفره افطاری خانواده تاجیک به حدی است که هر تازه واردی به شدت تحت تاثیر میهمان نوازی تاجیکان قرار می‌گیرد. خوراکی‌ها و شیرینی‌های محلی موسوم به "نشالا"، "حلوا کنجدی" و "شیرچای"، شوربا و اش پلو معمولا در ضیافت‌های [[افطار]] زینت بخش دسترخوان هر مسلمان تاجیک است. | # مردم تاجیکستان در ماه رمضان سفره‌های خود را که «دسترخوان» گفته می‌شود برای پذیرایی از میهمانان روزه‌دار خود با انواع خوردنی‌ها اعم از نان، شیرینی، آجیل و میوه و غذاهای گرم پهن می‌کنند. تنوع غذایی در سفره افطاری خانواده تاجیک به حدی است که هر تازه واردی به شدت تحت تاثیر میهمان نوازی تاجیکان قرار می‌گیرد. خوراکی‌ها و شیرینی‌های محلی موسوم به "نشالا"، "حلوا کنجدی" و "شیرچای"، شوربا و اش پلو معمولا در ضیافت‌های [[افطار]] زینت بخش دسترخوان هر مسلمان تاجیک است. | ||
# مردم تاجیک قبل از افطار در مساجد قرآن کریم تلاوت می‌کنند و بعد از اقامه نماز مغرب به سفرهای ضیافت افطار می‌روند. | # مردم تاجیک قبل از افطار در مساجد قرآن کریم تلاوت می‌کنند و بعد از اقامه نماز مغرب به سفرهای ضیافت افطار می‌روند. | ||
# افطاری دادن در بین تاجیکان بسیار زیاد است و پذیرایی از میهمانان و اطعام مستمندان در این ماه الهی سنت حسنه‌ای است که تاجیکان آن را از نیاکان خود به ارث برده‌اند. | # افطاری دادن در بین تاجیکان بسیار زیاد است و پذیرایی از میهمانان و اطعام مستمندان در این ماه الهی سنت حسنه‌ای است که تاجیکان آن را از نیاکان خود به ارث برده‌اند. | ||
# تاجیکان در ماه رمضان به دادن [[زکات]] و دستگیری افراد نیازمند هم اهمیت زیاد می‌دهند و سعی می‌کنند فقرای محله خود را دراین ماه کمک کنند. | # تاجیکان در ماه رمضان به دادن [[زکات]] و دستگیری افراد نیازمند هم اهمیت زیاد می‌دهند و سعی می‌کنند فقرای محله خود را دراین ماه کمک کنند. | ||
# مردم مسلمان تاجیکستان همچنین [[عید فطر]] از بزرگ‌ترین اعیاد خود می‌دانند و در این روز به دیدار همدیگر شتافته و عید را تبریک گفته و از خداوند منان طلب قبولی طاعات و عبادات ماه رمضان را می‌کنند.<ref>[http://jomhourieslami.net/paper/c1/11787-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%AC%DB%8C%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86.html آداب ماه مبارک در تاجیکستان]</ref> | # مردم مسلمان تاجیکستان همچنین [[عید فطر]] از بزرگ‌ترین اعیاد خود می‌دانند و در این روز به دیدار همدیگر شتافته و عید را تبریک گفته و از خداوند منان طلب قبولی طاعات و عبادات ماه رمضان را می‌کنند.<ref>[http://jomhourieslami.net/paper/c1/11787-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%AC%DB%8C%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86.html آداب ماه مبارک در تاجیکستان]</ref> | ||
| خط ۲۴۲: | خط ۲۴۲: | ||
# ممنوعیت سرمایه گذاری در موسسات آموزشی مذهبی.<ref>[http://www.abna24.com/persian/service/asia-center/archive/2011/06/18/247867/story.html تشديد مجازات آموزش غير رسمی علوم ديني در تاجيكستان]</ref> | # ممنوعیت سرمایه گذاری در موسسات آموزشی مذهبی.<ref>[http://www.abna24.com/persian/service/asia-center/archive/2011/06/18/247867/story.html تشديد مجازات آموزش غير رسمی علوم ديني در تاجيكستان]</ref> | ||
[[آیت الله صافی گلپایگانی]]" در اعتراض به وضع قوانین خلاف اسلام در تاجیکستان پیامی صادر کرد. | [[آیت الله صافی گلپایگانی]]" از مراجع تقلید شیعیان در اعتراض به وضع قوانین خلاف اسلام در تاجیکستان پیامی صادر کرد. | ||
در قسمتی از این پیام آمده است: | در قسمتی از این پیام آمده است: | ||
| خط ۲۸۳: | خط ۲۸۳: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* افشار (سیستانی)، ایرج، جغرافیای تاریخی تاجیکستان، انتشارات بین المللی الهدی، تهران ۱۳۸۳ش. | * افشار (سیستانی)، ایرج، جغرافیای تاریخی تاجیکستان، انتشارات بین المللی الهدی، تهران ۱۳۸۳ش. | ||
* منتظمی، رؤیا، تاجیکستان، موسسه چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، تهران، ۱۳۷۴ش. | * منتظمی، رؤیا، تاجیکستان، موسسه چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، تهران، ۱۳۷۴ش. | ||
* در تاجیکان در مسیر تاریخ، گردآوری و تحقیق میرزا شکورزاده، تهران: الهدی، ۱۳۷۳ش. | * در تاجیکان در مسیر تاریخ، گردآوری و تحقیق میرزا شکورزاده، تهران: الهدی، ۱۳۷۳ش. | ||
* عبدالغیاث نوبهار، «تاجیکان افغانستان»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * عبدالغیاث نوبهار، «تاجیکان افغانستان»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* پاشینو، «در احوالات و اصل و نسبت طایفة سارت»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * پاشینو، «در احوالات و اصل و نسبت طایفة سارت»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* مهدی سیدی، «تاجیک‌ها و تاجیکستان تا حملة مغول»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * مهدی سیدی، «تاجیک‌ها و تاجیکستان تا حملة مغول»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* زین العابدین بن اسکندر شیروانی، بستان السیاحه، یا، سیاحت نامه، چاپ سنگی تهران ۱۳۱۵، چاپ افست، بی‌تا. | * زین العابدین بن اسکندر شیروانی، بستان السیاحه، یا، سیاحت نامه، چاپ سنگی تهران ۱۳۱۵، چاپ افست، بی‌تا. | ||
* جلال الدین صدیقی، «تاجیکان»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * جلال الدین صدیقی، «تاجیکان»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* همام، «تاجیک‌ها»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * همام، «تاجیک‌ها»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* باباجان غفوروف، تاجیکان، دوشنبه ۱۳۷۷ش. | * باباجان غفوروف، تاجیکان، دوشنبه ۱۳۷۷ش. | ||
* ایرج افشار سیستانی، «مقدمه‌ای بر شناخت قوم تاجیک»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | * ایرج افشار سیستانی، «مقدمه‌ای بر شناخت قوم تاجیک»، در تاجیکان در مسیر تاریخ، چاپ میرزا شکورزاده، تهران ۱۳۷۳ ش. | ||
* لاریسا نیکولایوا، تاجیکستان: تحولات سیاسی ـ اجتماعی در یکصد سال اخیر، تهران ۱۳۸۰ ش. | * لاریسا نیکولایوا، تاجیکستان: تحولات سیاسی ـ اجتماعی در یکصد سال اخیر، تهران ۱۳۸۰ ش. | ||
* حبیب اللّه ابوالحسن شیرازی، ملّیتهای آسیای میانه، تهران ۱۳۷۰ ش. | * حبیب اللّه ابوالحسن شیرازی، ملّیتهای آسیای میانه، تهران ۱۳۷۰ ش. | ||
* گلی زواره، غلامرضا، سرزمین اسلام؛ شناخت کشورهای اسلامی و نواحی مسلمان نشین جهان، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، ۱۳۷۶ش. | * گلی زواره، غلامرضا، سرزمین اسلام؛ شناخت کشورهای اسلامی و نواحی مسلمان نشین جهان، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، ۱۳۷۶ش. | ||
* Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism?, Karachi 1995. | * Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism?, Karachi 1995. | ||