کاربر ناشناس
تاجیکستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
===ساختار حکومتی=== | ===ساختار حکومتی=== | ||
نظام سیاسی تاجیکستان ، جمهوری است<ref>[http://parliran.ir/index.aspx?siteid=1&pageid=2974 اصول قانون اساسی جمهوری تاجیکستان]</ref> و از قوای سه گانه ذیل تشکیل شده است: | نظام سیاسی تاجیکستان ، جمهوری است<ref>[http://parliran.ir/index.aspx?siteid=1&pageid=2974 اصول قانون اساسی جمهوری تاجیکستان]</ref> و از قوای سه گانه ذیل تشکیل شده است: | ||
| خط ۲۰۹: | خط ۲۱۰: | ||
===گرایش به ارزش های اسلامی بعد از فروپاشی شوروی=== | ===گرایش به ارزش های اسلامی بعد از فروپاشی شوروی=== | ||
این کشور تا سال 1991م، بیش از 60 سال با نظام کمونیستی و تحت تعلیمات الحادی اداره می شد . برخلاف سرکوبی مذهب ، توسط کمونیسم در تظاهرات و تحصن ها و تحولات اخیر ، مذهب به صورت قوه محرکه تجدید حیات فرهنگ تاجیکستان و تغییرات سیاسی این کشور درآمده است . تظاهرات هفت هفته ای در این کشور برای سرنگونی رحمان نبی اف از اعضای حزب کمونیست شوروی سابق از نمونه های بارز تلاش مسلمانان برای بازگشت به اعتقادات دینی است . تجلی اعتراض مذکور به صورت برگزاری نمازهای جماعت در مساجد و اماکن عمومی است . معترضین در چادرهایی که در برابر کاخ ریاست جمهوری در ناحیه ای بنام «میدان شهدا» برپا کرده بودند با مراسم دعا، قرائت قرآن و سخنرانی مردم را تحت تاثیر احساسات مذهبی و هیجانی اسلامی قرار می دادند . به نحوی که تحت تاثیر این برنامه ها ، زنان به پوشیانیدن اندام و رعایت حجاب اسلامی ترغیب شدند . مراسم نماز جماعت که همه روزه یک بار در این میدان بر پا می شد به 5 بار در روز افزایش یافت. این در حالی است که در گذشته حتی در منازل نمی توانستند عبادت انجام دهند و مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله (ع) و دستجات عزاداری در زیر زمین ها برگزار می شد و در ورودی این زیر زمین ها، کشیک می گذاشتند تا در صورت آمدن ماموران امنیتی، متفرق شوند. | این کشور تا سال 1991م، بیش از 60 سال با نظام کمونیستی و تحت تعلیمات الحادی اداره می شد . برخلاف سرکوبی مذهب ، توسط کمونیسم در تظاهرات و تحصن ها و تحولات اخیر ، مذهب به صورت قوه محرکه تجدید حیات فرهنگ تاجیکستان و تغییرات سیاسی این کشور درآمده است . تظاهرات هفت هفته ای در این کشور برای سرنگونی رحمان نبی اف از اعضای حزب کمونیست شوروی سابق از نمونه های بارز تلاش مسلمانان برای بازگشت به اعتقادات دینی است . تجلی اعتراض مذکور به صورت برگزاری نمازهای جماعت در مساجد و اماکن عمومی است . معترضین در چادرهایی که در برابر کاخ ریاست جمهوری در ناحیه ای بنام «میدان شهدا» برپا کرده بودند با مراسم دعا، قرائت قرآن و سخنرانی مردم را تحت تاثیر احساسات مذهبی و هیجانی اسلامی قرار می دادند . به نحوی که تحت تاثیر این برنامه ها ، زنان به پوشیانیدن اندام و رعایت حجاب اسلامی ترغیب شدند . مراسم نماز جماعت که همه روزه یک بار در این میدان بر پا می شد به 5 بار در روز افزایش یافت. این در حالی است که در گذشته حتی در منازل نمی توانستند عبادت انجام دهند و مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله (ع) و دستجات عزاداری در زیر زمین ها برگزار می شد و در ورودی این زیر زمین ها، کشیک می گذاشتند تا در صورت آمدن ماموران امنیتی، متفرق شوند.<ref>گلی زواره، سرزمین اسلام شناخت کشورهای اسلامی و نواحی مسلمان نشین جهان، 293 ـ 292</ref> | ||
==اوضاع اجتماعی، فرهنگی و آموزشی== | ==اوضاع اجتماعی، فرهنگی و آموزشی== | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۸: | ||
* لاریسا نیکولایوا، تاجیکستان : تحولات سیاسی ـ اجتماعی در یکصد سال اخیر ، تهران 1380 ش. | * لاریسا نیکولایوا، تاجیکستان : تحولات سیاسی ـ اجتماعی در یکصد سال اخیر ، تهران 1380 ش. | ||
* حبیب اللّه ابوالحسن شیرازی ، ملّیتهای آسیای میانه ، تهران 1370 ش. | * حبیب اللّه ابوالحسن شیرازی ، ملّیتهای آسیای میانه ، تهران 1370 ش. | ||
* گلی زواره، غلامرضا، سرزمین اسلام؛ شناخت کشورهای اسلامی و نواحی مسلمان نشین جهان، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1376ش. | |||
* Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism?, Karachi 1995. | * Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism?, Karachi 1995. | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||