ناصر مکارم شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها

ناصر مکارم شیرازی، در قامت یک فقیه و [[مرجع تقلید]] شیعه، [[فتوا|فتاوایی]] صادر کرده که برخی از آنها در تاریخ فقه شیعی کم‌نظیر بوده یا با فتاوای مشهور تفاوت داشته است. برخی از این موارد در زیر آمده است:

به فتوای مکارم شیرازی، کفار، [[نجاست]] ذاتی ندارند ولی چون از نجاست ظاهری پرهیز نمی‌کنند، در معاشرت با آنان باید احتیاط کرد.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44745&mid=255183 «عدم نجاست ذاتی کفار»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref>  

به فتوای مکارم شیرازی، اگر مکلف بداند که قربانی [[حج تمتع]] که در [[سرزمین منا|منا]] انجام می‌شود، از بین می‌رود و قابل استفاده نیست، باید پول آن را کنار بگذارد و در ماه [[ذی‌الحجة]] همان سال در شهر خودش قربانی کند. بنابر این فتوا، اگر مکلف در همان سال نتوانست، باید در [[ایام تشریق]] سال بعد،‌ احکام قربانی را انجام دهد.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=876&mid=12269# «قربانی نکردن با علم به تلف شدن گوشت قربانی»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> بنابر نظر [[مجتهد|فقهای شیعه]]، قربانی حج تمتع باید در سرزمین منا [[ذبح شرعی|ذبح]] شود.<ref>ارسطا، «فقه حج: قربانی در منا و مشکل اسراف»، ص۴۵.</ref> با این حال [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] معتقدند ذبح در منا [[مستحب]] است و آنچه [[واجب]] است، ذبح در محدوده [[حرم]] است.<ref>ارسطا، «فقه حج: قربانی در منا و مشکل اسراف»، ص۴۵.</ref> نظرات تفصیلی آیت‌الله مکارم شیرازی در این باره به همراه دلایل او، در رساله مستقل فقهی با عنوان «حکم الأضحیة فی عصرنا» آمده است.<ref>نگاه کنید به: قدسی، حکم الأضحیة فی عصرنا، ۱۴۱۸ق.</ref> بر اساس فتوای مکارم شیرازی، در صورت اطمینان به حصول شرایط قربانی در منا، اولویت با ذبح در همان جاست.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=250257 «نظر معظم له در مورد حل قربانی در حج»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref>