هشام بن حکم: تفاوت میان نسخه‌ها

هشام بن حکم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۲

۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ آوریل ۲۰۱۸

جز

←‏ویژگی‌های امام

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Alipour

@@ خط ۱۵۶: / خط ۱۵۶: @@
 ====ویژگی‌های امام====
-در نگاه هشام صفات و ویژگی‌های امام به ویژگی‌های نَسَبی و شخصی تقسیم می‌شود. ویژگیهای نسبی عبارت‌اند از: شهرت، نژاد، قبیله، خاندان و نیز منصوص بودن.<ref>رجوع کنید به: ابن بابویه، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۳۶۲ ۳۶۸؛ مجلسی، ج۴۸، ص۱۹۷ ۲۰۳</ref> حتی [[قاضی عبدالجبار]] در ''المغنی''<ref>ج ۲۰، قسم ۱، ص۱۱۸</ref> هشام را نخستین کسی دانسته که [[نظریه نص|نظریۀ نص]] را مطرح کرده است و ابن راوندی و ابوعیسی وراق و امثال آنان، این مطلب را از او گرفته‌اند. البته [[علم کلام|متکلمان]] [[شیعه]] به این ادعا پاسخ داده‌اند.<ref>رجوع کنید به: شریف مرتضی، ج۲، ص۱۱۹ ۱۲۰؛ نباطی، ج۲، ص۱۰۴ ۱۰۵</ref>
+در نگاه هشام صفات و ویژگی‌های امام به ویژگی‌های نَسَبی و شخصی تقسیم می‌شود. ویژگیهای نسبی عبارت‌اند از: شهرت، نژاد، قبیله، خاندان و نیز منصوص بودن.<ref>رجوع کنید به: ابن بابویه، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۳۶۲ ۳۶۸؛ مجلسی، ج۴۸، ص۱۹۷ ۲۰۳</ref> حتی [[قاضی عبدالجبار]] در ''المغنی''<ref>ج ۲۰، قسم ۱، ص۱۱۸</ref> هشام را نخستین کسی دانسته که [[نظریه نص|نظریۀ نص]] را مطرح کرده است و ابن راوندی و [[ابو عیسی وراق]] و امثال آنان، این مطلب را از او گرفته‌اند. البته [[علم کلام|متکلمان]] [[شیعه]] به این ادعا پاسخ داده‌اند.<ref>رجوع کنید به: شریف مرتضی، ج۲، ص۱۱۹ ۱۲۰؛ نباطی، ج۲، ص۱۰۴ ۱۰۵</ref>
 هشام در پاسخ به [[ابن ابی عمیر]]، از عصمت تحلیلی کرده که بیانگر دیدگاه او دربارۀ حقیقت و کیفیت عصمت است. بر اساس این تحلیل، رذیلت‌های نفسانی که موجب گناه می‌شوند، یعنی حرص و حسد و غضب و شهوت، در معصوم وجود ندارد و از این رو، وی معصوم است. از بیان او هم اختیاری بودن عصمت استفاده می‌شود و هم حقیقت و منشأ آن. به عقیدۀ هشام، خاستگاه عصمت، علم معصوم به حقیقت گناهان از یک سو، و شناخت عظمت و جلال خدا از سوی دیگر است، که نتیجۀ آن رغبت نداشتن به گناه است.<ref>ابن بابویه، ۱۳۶۱ش، ص۱۳۳؛ همو، ۱۳۶۲ش، ص۲۱۵</ref>