بحث:هشام بن حکم

با سلام و خسته نباشید به نویسندگان و ویرایشگران این مدخل. چند نکته که شاید در بهتر شدن این مدخل کمک کند:

این مدخل بسیار مفصل نوشته شده و در موارد متعددی قابلیت تلخیص دارد.
زبان مدخل، کمی ثقیل است و فهم آن برای مخاطب عام، دشوار. به عنوان مثال، بخش مربوط به «جهان‌شناسی» هشام، حتی برای مخاطبان طلبه نیز به راحتی قابل فهم نیست؛ چه رسد به مخاطبان عام و چه‌ رسد به مخاطبان غیر فارسی‌زبان ویکی‌شیعه.
در برخی از بخش‌ها به اقوال متعدد و رد و قبول‌ها اشاره شده، ولی درباره اصل مطلب، حتی به اشاره هم حرفی گفته نشده. از جمله قسمت مربوط به «تشبیه و تجسیم». و به طور کلی‌تر، گاهی ذکر اختلافات و اقوال، به حدی است که نهایتا مخاطب نوشته، نمی‌تواند نظر مشهور را بفهمد؛ مثلا در بحث «عصمت پیامبر» و یا «معجزه».
به طور کلی، بیش از حد به إن قلت و قلت‌های طلبگی و بسیار تخصصی پرداخته شده که در بسیاری از موارد، فهم اصل موضوع را دشوار کرده. به عنوان مثال، نیازی به ذکر استدلال‌های هشام در بحث «تشبیه و تجسیم» نیست و بهتر بود که این استدلال‌ها به مدخل مستقل تشبیه و تجسیم منتقل شود.
بعضی از سرفصل‌ها خارج از حد مخاطب دانشنامه است. مثل بحث «استطاعت».
گزارش‌های مختلف درباره مرگ هشام هم که در پایان مقاله آمده، به نظر می‌رسد از حوصله یک مقاله دانشنامه‌ای خارج است.
‌ پیشنهاد می‌شود که برای سرفصل‌های موجود در بخش آراء و اندیشه‌های کلامی، کد عنوان‌ها حذف شود. در حال حاضر، فهرست مقاله خیلی طولانی شده است که لزومی ندارد.

--حامد آقاجانی (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۳۹ (IRST)

ارجاعات

سلام دوستان
رفرنس های و ارجاعات این مدخل به شدت ضعیف هستند و نیاز به ویرایش دارند--Seamoosavi (بحث) ‏۲۲ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۰ (+0330)

محتوا

در عنوان شناخت خدا آمده است : « بر اساس برخی گزارش‌ها، هشام به ضروری بودن معرفت و شناخت خدا باور داشته است.[۵۲] به نوشتۀ ابوالحسن اشعری،[۵۳] همۀ معارف و از جمله معرفت الهی، از دیدگاه هشام، اضطراری‌اند ولی تحقق آنها نیازمند نظر و استدلال است.[۵۴] »‌ اگر مراد از کلمه ی «ضروری» اصطلاح منطقی آن است به معنای بدیهی، بهتر است کلمه ی ساده تری انتخاب شود. برای مخاطب عام مفهوم نیست.--Seamoosavi (بحث) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۰ (+0330)