پرش به محتوا

سوره آل‌عمران: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۲۲
جز
خط ۱۳۲: خط ۱۳۲:
</noinclude>
</noinclude>
{{پایان}}
{{پایان}}
[[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیه دو نکته را بیان کرده نخست این که مسارعه همان شدت و شتاب در سرعت است که در کارهای خیر پسندیده و در کار های شر ناپسند است و دیگر این که در قرآن کریم غالباً مغفرت وجنت (بهشت) در کنار هم قرار گرفته‌اند و این بدین جهت است که بهشت خانه ی پاکی وطهارت است و گناه و ناپاکی معیصت در آن راه ندارد و گناهکار تنها پس از پاک شدن با مغفرت و آمرزش می‌تواند به بهشت وارد شود. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۱۹۷، نشر اعلمی بیروت، ۱۳۹۱ق.</ref>نویسنده تفسیر الفرقان هم مسابقه و شتاب برای رسیدن به مغفرت الهی را در این آیه به معنای تلاش برای به دست آوردن اسباب [[مغفرت]] که در کتاب و [[سنت]] بدان اشاره شده است، دانسته‌ است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶، ج۵، ص۳۸۱.</ref> در روایتی از امام علی(ع) مغفرت در آین آیه به ادای فرائض (واجبات) تفسیر شده است. <ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۹۰، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.</ref>
[[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیه دو نکته را بیان کرده نخست این که مسارعه همان شدت و شتاب در سرعت است که در کارهای خیر پسندیده و در کار های شر ناپسند است و دیگر این که در قرآن کریم غالباً مغفرت وجنت (بهشت) در کنار هم قرار گرفته‌اند و این بدین جهت است که بهشت خانه ی پاکی وطهارت است و گناه و ناپاکی معیصت در آن راه ندارد و گناهکار تنها پس از پاک شدن با مغفرت و آمرزش می‌تواند به بهشت وارد شود. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۱۹۷، نشر اعلمی بیروت، ۱۳۹۱ق.</ref>نویسنده تفسیر الفرقان هم مسابقه و شتاب برای رسیدن به مغفرت الهی را در این آیه به معنای تلاش برای به دست آوردن اسباب [[مغفرت]] که در کتاب و [[سنت]] بدان اشاره شده است، دانسته‌ است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶، ج۵، ص۳۸۱.</ref> در روایتی از امام علی(ع) مغفرت در آین آیه به ادای فرائض (واجبات) {{یادداشت|سارعوا الى أداء الفرايض‌ عن على بن أبي طالب عليه السلام. }}تفسیر شده است. <ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۹۰، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.</ref>


===آیه کظم غیظ (۱۳۴)===
===آیه کظم غیظ (۱۳۴)===
۱۷٬۵۴۶

ویرایش