قدمگاه: تفاوت میان نسخه‌ها

== تاریخچه ==

زیارت جای پای بزرگان دینی نزد پیروان دیگر ادیان نیز رایج بوده است. هندوان جای پای شیوا و بوداییان جای پای بودا را زیارت می‌کنند.<ref> ناس، ص۱۷۹؛ شریف، ص۱۸۹، پانویس ۱؛ د. اسلام، ذیل kadam sharīf.</ref> برخی از قدمگاه‌های موجود در [[جهان اسلام]] به پیامبران بنی اسرائیل منسوب است. جای پاهایی به [[حضرت آدم]] در [[سیلان]]<ref>قزوینی، ص۲۸؛ ابن بطوطه، ص۶۱۱-۶۱۲.</ref> و [[مکه]]<ref>تیمورباشا، ص۵۲.</ref> منسوب است.[[مقام ابراهیم]] در مکه  نیز به عنوان قدمگاه زیارت می‌شده است.<ref>ناصر خسرو، ص۱۲۰؛ فاسی، ج۱، ص۲۰۳؛ ارزقی، ج۲، ص۲۹-۳۰.</ref> قدمگاه‌های دیگری به متوشالم، اسحاق، یعقوب، ایوب، [[ادریس]]، موسی و عیسی در ایران، [[سوریه]] و [[فلسطین]] منسوب است<ref>ناصر خسرو، ص۵۱؛ ابن بطوطه، ص۱۱۵؛ نابلسی، ص۱۱۶؛ کارری، ص۲۸، ۲۹؛ تیمورباشا، ص۵۲-۵۳. </ref>و قدمگاه‌هایی نیز به خضر منسوب است.<ref>میرزا ابراهیم، ص۴۹؛ رابینو، ص۴۷، ۱۱۹؛ پازوکی طرودی، ص۲۰۵-۲۰۷.</ref>

=== پیشینه قدمگاه در ایران ===

در ایران برخی قدمگاه‌ها بقایای بازآفرینی شده زیارتگاه‌های پیش از اسلام‌اند و زردشتیان در کنار مسلمانان برخی از آنها را زیارت می‌کنند.<ref>برای نمونه‌ای در کرمان، رجوع کنید به باستانی پاریزی، ۱۳۷۸ش،ص۲۹۱.</ref> برخی از این زیارتگاه‌ها مانند قدمگاه مسجد جامع قدیمان نایین<ref>عرفان‌منش، ص۱۱۰.</ref>و قدمگاه علی در جهرم <ref>طوفان، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref>در اصل آتشکده زردشتی بوده‌اند.  

== قدمگاه‌های منسوب به پیامبر==

== قدمگاه‌های منسوب به امام رضا ==

{{اصلی|قدمگاه نیشابور}}

برای حضور در قدمگاه آیین‌های زیارتی و آداب و رسوم خاصی گزارش نشده است. باورمندان جای پای موجود در قدمگاه را می‌بوسند و به آن تبرک می‌جویند و در آن نماز و قرآن می‌خوانند و گاه مردگان خود را در محوطه آن دفن می‌کنند. و برای آن موقوفاتی مانند زائرسرا قرار می‌دهند و میان زائران [[نذری]] توزیع می‌کنند.<ref> ناصرخسرو، ص۵۱؛ ابن بطوطه، ص۱۱۶؛ میرزا ابراهیم، ص۲۲؛ کلانتر ضرابی، ص۴۸،۴۲۹، ۴۳۱، ۴۴۳؛ نراقی، ص۱۲۸؛ عرفان‌منش، ص۱۰۵، ۱۱۰؛ صابر مقدم و حسینی، ص۳۶؛ پازوکی طرودی، ۲۰۵-۲۰۶؛ بهبهانی، ج۱، ص۳۸۸-۳۸۰.</ref>

== پانویس ==

{{پانویس۲}}

== منابع ==

{{مکان‌های مقدس}}