کاربر ناشناس
نذر: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Naqavi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Naqavi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=فوریه|روز=۲۳|سال=۲۰۱۵|چند = 2}} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=فوریه|روز=۲۳|سال=۲۰۱۵|چند = 2}} | ||
{{احکام}} | |||
'''نذر''' به معنای آن است که انسان بر خود [[واجب]] کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد و یا کاری که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند. از نظر شرعی نذر وقتی واجب العمل است که یا به صورت صیغه عربی و یا به صیغه فارسی که در بردارنده مضمون آن است خوانده شود. نذر سنتی است که مورد اهتمام تمامی انبیاء الهی و امتهای گذشته بوده و در [[اسلام]] نیز سابقه و مشروعیت دارد. نذر برای [[ائمه(ع)|ائمه اطهار (ع)]] از مؤثرترین نذرها است. | '''نذر''' به معنای آن است که انسان بر خود [[واجب]] کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد و یا کاری که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند. از نظر شرعی نذر وقتی واجب العمل است که یا به صورت صیغه عربی و یا به صیغه فارسی که در بردارنده مضمون آن است خوانده شود. نذر سنتی است که مورد اهتمام تمامی انبیاء الهی و امتهای گذشته بوده و در [[اسلام]] نیز سابقه و مشروعیت دارد. نذر برای [[ائمه(ع)|ائمه اطهار (ع)]] از مؤثرترین نذرها است. | ||
==تعریف== | ==تعریف== | ||
خط ۱۲: | خط ۱۰: | ||
و در [[سوره مریم]] پس از نقل داستان تولد [[حضرت عیسی(ع)]] خدای متعال به حضرت مریم(س) میفرماید: هرگاه کسی از انسانها را دیدی (با اشاره) بگو: «من برای خداوند رحمان روزه ای نذر کردهام؛ بنابراین با کسی سخن نمی گویم.»<ref>سوره مریم، آیه ۲۶.</ref> | و در [[سوره مریم]] پس از نقل داستان تولد [[حضرت عیسی(ع)]] خدای متعال به حضرت مریم(س) میفرماید: هرگاه کسی از انسانها را دیدی (با اشاره) بگو: «من برای خداوند رحمان روزه ای نذر کردهام؛ بنابراین با کسی سخن نمی گویم.»<ref>سوره مریم، آیه ۲۶.</ref> | ||
این کتاب آسمانی هنگامی که یکی از ویژگی های عباد الرحمن را بر میشمارد، میفرماید: ایشان به نذر خویش وفا می کنند و از روزی( قیامت ) که شر و عذابش گسترده است، می ترسند.<ref>سوره انسان، آیه ۷.</ref> | این کتاب آسمانی هنگامی که یکی از ویژگی های عباد الرحمن را بر میشمارد، میفرماید: ایشان به نذر خویش وفا می کنند و از روزی( قیامت ) که شر و عذابش گسترده است، می ترسند.<ref>سوره انسان، آیه ۷.</ref> | ||
[[امام صادق(ع)]] در روایتی که در [[شأن نزول]] همین آیه «یوفون بالنذر» از آن حضرت صادر شده، فرموده است: هنگامی که [[امام حسن]] و [[امام حسین]](علیهم السلام) مریض بودند روزی [[پیامبر(ص)]] به ملاقات آنها آمد و به [[علی(ع)]] فرمود: خوب است جهت سلامتی فرزندانت نذر نمایی. علی(ع) فرمود من نذر می کنم، چنانچه این دو بهبود یابند، سه روز را به جهت تشکر از خداوند [[روزه]] بدارم. سپس [[فاطمه(س)]] و همچنین [[فضه نوبیه|فضّه]] که خادمه آنها بود، همین نذر را تکرار نمودند و خدای متعال لباس عافیت را به اندام آن دو امام پوشاند و ایشان نیز روزه داشتند.<ref>میزان الحکمه، ج۱۰، ص۴۸.</ref> | [[امام صادق(ع)]] در روایتی که در [[شأن نزول]] همین آیه «یوفون بالنذر» از آن حضرت صادر شده، فرموده است: هنگامی که [[امام حسن]] و [[امام حسین]](علیهم السلام) مریض بودند روزی [[پیامبر(ص)]] به ملاقات آنها آمد و به [[علی(ع)]] فرمود: خوب است جهت سلامتی فرزندانت نذر نمایی. علی(ع) فرمود من نذر می کنم، چنانچه این دو بهبود یابند، سه روز را به جهت تشکر از خداوند [[روزه]] بدارم. سپس [[فاطمه(س)]] و همچنین [[فضه نوبیه|فضّه]] که خادمه آنها بود، همین نذر را تکرار نمودند و خدای متعال لباس عافیت را به اندام آن دو امام پوشاند و ایشان نیز روزه داشتند.<ref>میزان الحکمه، ج۱۰، ص۴۸.</ref> | ||
بنابراین نه تنها نذر با [[توحید]]، رضا، تسلیم و ادب در مقابل خدای عالم منافاتی ندارد، بلکه پیمان و وفای به آن، عین توجه به حق تعالی، توحید و عبودیت او و باعث قرب به خالق هستی است و در سنت و سیره اهل عصمت و طهارت و [[مؤمن|مؤمنان]] جریان دارد. | بنابراین نه تنها نذر با [[توحید]]، رضا، تسلیم و ادب در مقابل خدای عالم منافاتی ندارد، بلکه پیمان و وفای به آن، عین توجه به حق تعالی، توحید و عبودیت او و باعث قرب به خالق هستی است و در سنت و سیره اهل عصمت و طهارت و [[مؤمن|مؤمنان]] جریان دارد. | ||
==شروط نذر== | ==شروط نذر== | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{سخ}}{{حدیث|إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴿٣٥﴾|ترجمه= چون زن عمران گفت: «پروردگارا، آنچه در شكم خود دارم نذر تو كردم تا آزاد شده [از مشاغل دنيا و پرستشگر تو] باشد؛ پس، از من بپذير كه تو خود شنواى دانايى.»}}|تاریخ بایگانی| منبع = [[سوره آل عمران|آل عمران]]، ٣٥| تراز = چپ| عرض = 200px|حاشیه= 5px|اندازه خط = 12px|رنگ پسزمینه =#F9EECA| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | |||
نذر در حقیقت پیمانی است با خداوند،<ref>تفسیر انوار درخشان، ج۱، ص۳۵۳.</ref> تا در نتیجه انجام عمل نیکی که آدمی بر خویش واجب می نماید، حق تعالی حاجت او را برآورد. نذر کردن دارای آداب خاصی می باشد از جمله: | نذر در حقیقت پیمانی است با خداوند،<ref>تفسیر انوار درخشان، ج۱، ص۳۵۳.</ref> تا در نتیجه انجام عمل نیکی که آدمی بر خویش واجب می نماید، حق تعالی حاجت او را برآورد. نذر کردن دارای آداب خاصی می باشد از جمله: | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==انواع نذر== | ==انواع نذر== | ||
نذر به حسب قصد فعل نذر کننده بر دوگونه است: | نذر به حسب قصد فعل نذر کننده بر دوگونه است: | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = قال [[رسول اكرم(ص)|رسول الله (ص)]]:{{سخ}}{{حدیث|پیامبر(ص) فرمود:هيچ نذرى در هيچ معصيتى [صحيح] نيست و هيچ سوگندى در بريدن پيوند خويشاوندى [صحيح] نيست.»}}|تاریخ بایگانی| منبع = منابع فقه شيعه ج٢۴؛ ص٨۵۵| تراز = چپ| عرض = 200px|حاشیه= 4px|اندازه خط = 12px|رنگ پسزمینه =# | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = قال [[رسول اكرم(ص)|رسول الله (ص)]]:{{سخ}}{{حدیث|پیامبر(ص) فرمود:هيچ نذرى در هيچ معصيتى [صحيح] نيست و هيچ سوگندى در بريدن پيوند خويشاوندى [صحيح] نيست.»}}|تاریخ بایگانی| منبع = منابع فقه شيعه ج٢۴؛ ص٨۵۵| تراز = چپ| عرض = 200px|حاشیه= 4px|اندازه خط = 12px|رنگ پسزمینه =#DEFFCD| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
===نذر مجازاتی=== | ===نذر مجازاتی=== | ||
عبارت است از نذری که نذر کننده عمل به آن را در گرو تحقق فعلی قرار می دهد؛ مثلاً اگر فلان حادثه رخ دهد بر من باد که فلان کار را انجام دهم. از همین رو تحقق و وجوب این نذر از ناحیه تحقق مقدّم قضیّه شرطیه نشأت میگیرد.<ref>خرمشاهی، ج۲، ص۲۲۲۱ و ۲۲۲۲.</ref> | عبارت است از نذری که نذر کننده عمل به آن را در گرو تحقق فعلی قرار می دهد؛ مثلاً اگر فلان حادثه رخ دهد بر من باد که فلان کار را انجام دهم. از همین رو تحقق و وجوب این نذر از ناحیه تحقق مقدّم قضیّه شرطیه نشأت میگیرد.<ref>خرمشاهی، ج۲، ص۲۲۲۱ و ۲۲۲۲.</ref> | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
===تبديل عين منذوره=== | ===تبديل عين منذوره=== | ||
در صورتى كه نذر صحيح با صيغۀ عربى يا فارسى واقع شده باشد واجب است عين همان مورد استفاده شود.به عنوان مثال کسی که برای قربانی کردن گوسفندی را نذر میکند باید همان گوسفندى كه براى قربانى اسم برده شده را قربانى كنند و گوسفند ديگری به جای آن مجزى نيست.<ref>ر.ک. مجمع المسایل، ج۲ ص۳۲۰.</ref> | در صورتى كه نذر صحيح با صيغۀ عربى يا فارسى واقع شده باشد واجب است عين همان مورد استفاده شود.به عنوان مثال کسی که برای قربانی کردن گوسفندی را نذر میکند باید همان گوسفندى كه براى قربانى اسم برده شده را قربانى كنند و گوسفند ديگری به جای آن مجزى نيست.<ref>ر.ک. مجمع المسایل، ج۲ ص۳۲۰.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{سخ}}{{حدیث|وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴿٢٧٠﴾|ترجمه= و هر نفقهاى را كه انفاق، يا هر نذرى را كه عهد كردهايد، قطعاً خداوند آن را مىداند، و براى ستمكاران هيچ ياورى نيست.}}|تاریخ بایگانی| منبع = [[سوره بقره|بقره]]، ٢٧٠| تراز = چپ| عرض = 200px|حاشیه= 4px|اندازه خط = 12px|رنگ پسزمینه =#E7F8FA| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | |||
===تعیین نکردن منذور=== | ===تعیین نکردن منذور=== | ||
[[عبیدالله بن علی حلبی|حلبى]] از [[امام صادق(ع)]] روايت مىكند كه ايشان دربارۀ كسى كه بدون تعيين منذور براى خدا نذرى را بر عهدۀ خود قرار مىدهد فرمود: «اگر معين كند، همان چيزى است كه تعيين كرده است و اگر تعيين نكند، چيزى بر او نيست.»<ref>منابع فقه شيعه، جلد:٢۴، ص٨۶٣.</ref> | [[عبیدالله بن علی حلبی|حلبى]] از [[امام صادق(ع)]] روايت مىكند كه ايشان دربارۀ كسى كه بدون تعيين منذور براى خدا نذرى را بر عهدۀ خود قرار مىدهد فرمود: «اگر معين كند، همان چيزى است كه تعيين كرده است و اگر تعيين نكند، چيزى بر او نيست.»<ref>منابع فقه شيعه، جلد:٢۴، ص٨۶٣.</ref> |