سوره نحل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آیات مشهور
جز (←آیات مشهور) |
جز (←آیات مشهور) |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ''' (آیه ۴۰) (ترجمه:فرمان ما به هر چيزى كه اراده‌اش را بكنيم، اين است كه مى‌گوييم؛ موجود شو؛ و موجود مى‌شود.) | '''إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ''' (آیه ۴۰) (ترجمه:فرمان ما به هر چيزى كه اراده‌اش را بكنيم، اين است كه مى‌گوييم؛ موجود شو؛ و موجود مى‌شود.) | ||
تعبیر «'''کُن فَیکون'''» در آیات متعددی از قرآن درباره موضوعات مختلفی مشاهده می‌شود مانند:(''آفرینش آسمان ها و زمین'') سوره بقره، آیه ۱۱۷؛(''ولادت حضرت عیسی'' و خلقت [[آدم]]) سوره آل عمران، آیات ۴۷و۵۹؛( ''تحقق اراده الهی'' در[[روز قیامت]]) سوره انعام، آیه ۷۳؛ (''تحقق اراده الهی'')سوره نحل، آیه ۴۰؛ (''تحقق اراده الهی'')سوره مریم، آیه ۳۵؛ (''تحقق اراده الهی در زنده ساختن مردگان'')سوره یس، آیه ۸۲؛ (''تحقق اراده الهی در زنده ساختن و میراندن'')سوره غافر، آیه۶۸. | تعبیر «'''کُن فَیکون'''» در آیات متعددی از قرآن درباره موضوعات مختلفی مشاهده می‌شود مانند:(''آفرینش آسمان ها و زمین'') سوره بقره، آیه ۱۱۷؛(''ولادت حضرت عیسی'' و خلقت [[آدم]]) سوره آل عمران، آیات ۴۷و۵۹؛( ''تحقق اراده الهی'' در[[روز قیامت]]) سوره انعام، آیه ۷۳؛ (''تحقق اراده الهی'')سوره نحل، آیه ۴۰؛ (''تحقق اراده الهی'')سوره مریم، آیه ۳۵؛ (''تحقق اراده الهی در زنده ساختن مردگان'')سوره یس، آیه ۸۲؛ (''تحقق اراده الهی در زنده ساختن و میراندن'')سوره غافر، آیه۶۸. | ||
[[علامه طباطبایی]] منظور از قول در این آیه را همان امر و فرمان و حکم و قضای الهی دانسته که در حقیقت همان ایجاد و به وجود آوردن هستی توسط خداوند است و مراتب سلسله اراده الهی را برای به وجود آوردن چیزی اینگونه ترسیم کرده است :۱-اراده ۲- قضاء ۳- امر ۴- قول(کن فیکون) وقول الهی همان فعل اوست وفعل او همان موجودات خارجی هستند که با اراده او تحقق یافته‌اند. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۱ق. اعلمی بیروت، ج۱۲، ص۲۴۹ . | [[علامه طباطبایی]] منظور از قول'''(قولنا)''' در این آیه را همان امر و فرمان و حکم و قضای الهی دانسته که در حقیقت همان ایجاد و به وجود آوردن هستی توسط خداوند است و مراتب سلسله اراده الهی را برای به وجود آوردن چیزی اینگونه ترسیم کرده است :۱-اراده ۲- قضاء ۳- امر ۴- قول(کن فیکون) وقول الهی همان فعل اوست وفعل او همان موجودات خارجی هستند که با اراده او تحقق یافته‌اند. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۱ق. اعلمی بیروت، ج۱۲، ص۲۴۹ . | ||
</ref> | </ref> | ||