پرش به محتوا

محراب: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۶
جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
خط ۲: خط ۲:
'''محراب'''، طاق‌نمایی در [[مسجد]] است که جهت [[قبله]] را نشان می‌دهد و معمولا [[امام جماعت]] هنگام [[نماز]] در آن می‌ایستد.
'''محراب'''، طاق‌نمایی در [[مسجد]] است که جهت [[قبله]] را نشان می‌دهد و معمولا [[امام جماعت]] هنگام [[نماز]] در آن می‌ایستد.
== مفهوم ==
== مفهوم ==
لغت‌شناسان برای محراب معانی مختلفی مانند صدر مجلس،‌ صدر اتاق و شریفترین جای مسجد ذکر کرده‌اند.<ref>ر. ک. دهخدا، لغتنامه، واژه محراب، ج۱۳، ص۲۰۳۷۳.</ref> در اصلاح طاق‌نمایی در مسجد را گویند که به طرف قبله باشد. برخی در سبب نامگذاری آن گفته‌اند که محراب از ریشه حرب به معنای جنگ گرفته شده است و به معنای مکان جنگ انسان با [[شیطان]] است همچنین گفته شده است که آدمی در محراب باید خود را از مشغله‌های دنیوی دور سازد. [[راغب اصفهانی]] محراب را برگرفته از محراب‌البیت و به معنای صدر مجلس می‌داند.<ref>راغب، المفردات، ص۲۲۵. ذیل (واژه حرب).</ref>
لغت‌شناسان برای محراب معانی مختلفی مانند صدر مجلس،‌ صدر اتاق و شریف‌ترین جای مسجد ذکر کرده‌اند.<ref>ر. ک. دهخدا، لغتنامه، واژه محراب، ج۱۳، ص۲۰۳۷۳.</ref> در اصلاح طاق‌نمایی در مسجد را گویند که به طرف قبله باشد. برخی درباره سبب نامگذاری آن گفته‌اند که محراب از ریشه حرب به معنای جنگ گرفته شده است و به معنای مکان جنگ انسان با [[شیطان]] است. [[راغب اصفهانی]] محراب را برگرفته از محراب‌البیت و به معنای صدر مجلس می‌داند.<ref>راغب، المفردات، ص۲۲۵. ذیل (واژه حرب).</ref>


=== قرآن و روایات===
=== قرآن و روایات===
محراب چهار بار<ref>آل عمران/۳۷، ۳۹؛ ص/۲۱؛ مریم/ ۱۱.</ref> و محاریب(جمع محراب) یک بار<ref>سبأ/۱۳.</ref> در [[قرآن]] به معانی جایگاه [[نماز]]، عبادتگاه و منزلگاه به کار رفته است. در برخی کتب [[فقه|فقهی]] شیعه در مبحث احکام مسجد، مباحثی درباره محراب مطرح شده است و در آنجا به روایاتی در این باره اشاره شده است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ج۱۴، ص۱۶۸.</ref>
محراب چهار بار<ref>آل عمران/۳۷، ۳۹؛ ص/۲۱؛ مریم/ ۱۱.</ref> و محاریب (جمع محراب) یک بار<ref>سبأ/۱۳.</ref> در [[قرآن]] به معانی جایگاه [[نماز]]، عبادتگاه و منزلگاه به کار رفته است. در برخی کتب [[فقه|فقهی]] شیعه در مبحث احکام مسجد، مباحثی درباره محراب مطرح شده است و در آنجا به روایاتی در این باره اشاره شده است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ج۱۴، ص۱۶۸.</ref>


== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
کاربر ناشناس