حافظ رجب برسی: تفاوت میان نسخه‌ها

حافظ رجب برسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۱

۱۰۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Roohish

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۶٬۲۱۵

ویرایش

@@ خط ۵۲: / خط ۵۲: @@
 حر عاملی و افندی او را محدث، فقیه، ادیب و صوفی خوانده‌اند.<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص ۱۱۷؛ افندی، ریاض العلماء، ج۲، ص ۳۰۴</ref> در نوشته‌هایش تسلط او بر عرفان نظری هویداست. او را متأثر از [[سید حیدر آملی]]، [[فضل‌الله حروفی]] و عارفان متقدم مانند [[حلاج]] دانسته‌اند.<ref>شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ج ۲، ص ۲۲۴</ref> برسی علم اسرار حروف و اعداد را می‌دانست و در شرح اخبار از آن استفاده می‌کرد. در نثر و شعر مهارت داشت.<ref>حر عامل، آمل، ج۲، ص ۱۱۷-۱۱۸؛ امین، ج۶، ص ۴۶۶</ref> سروده‌هایی از او برجای مانده که همگی در فضائل اهل بیت است.<ref>مثلاً نک: دیلمی، ارشاد القلوب، ص۴۴۶؛ امینی، الغدیر، ج۷، ص ۳۳ببـ؛ خاقانی، شعراء الحلة، ج۲، ص ۳۷۱ببـ؛ نیز نک: برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۲۵-۲۴۷، ملحقات</ref>
-برخی منابع از سفر اواخر عمر او به ایران گفته‌اند. معصوم‌علیشاه او را درگذشته و مدفون در [[مشهد]] می‌داند.<ref>امعصوم‌علی‌شاه، ج۳، ص ۷۱۱</ref> خوانساری بقعه حافظ رجب در اردستان را از آن برسی دانسته است.<ref>قس: قمی، الفوائد..، ص ۱۸۱</ref>
+برخی منابع از سفر اواخر عمر او به ایران گفته‌اند. معصوم‌علیشاه او را درگذشته و مدفون در [[مشهد]] می‌داند.<ref>امعصوم‌علی‌شاه، ج۳، ص ۷۱۱</ref> [[محمد باقر خوانساری|خوانساری]] بقعه حافظ رجب در اردستان را از آن برسی دانسته است.<ref>قس: قمی، الفوائد..، ص ۱۸۱</ref>
 ==عقاید==
-برسی خود را معتقد به اعتقادات مشهور امامیه می‌داند.<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۱۴-۲۱۵</ref> از غلات انتقاد می‌کرده<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۱۳</ref>  و خود را «نمط اوسط» و جدا از افراط و تفریط دانسته‌است.<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۱۹۸</ref>  با این‌حال باورهایش گاهی با اعتراض مواجه شده است و به غلو متهم شده است.<ref>بغدادی، هدیه، ج۱، ص ۳۶۵</ref> در برخی شعرهایش نسبت غلو را از خود رد می‌کند.<ref>حر عاملی، امل الامل، ج۲، ص۱۱۷ مثلا: كلما ازددت مديحا فيه قالوا لا تغالي.و اذا أبصرت في الح‌ ق يقينا لا أبالي</ref>
+برسی خود را معتقد به اعتقادات مشهور [[امامیه]] می‌داند.<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۱۴-۲۱۵</ref> از غلات انتقاد می‌کرده<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۲۱۳</ref>  و خود را «نمط اوسط» و جدا از افراط و تفریط دانسته‌است.<ref>برسی، مشارق انوار الیقین، ص ۱۹۸</ref>  با این‌حال باورهایش گاهی با اعتراض مواجه شده است و به غلو متهم شده است.<ref>بغدادی، هدیه، ج۱، ص ۳۶۵</ref> در برخی شعرهایش نسبت غلو را از خود رد می‌کند.<ref>حر عاملی، امل الامل، ج۲، ص۱۱۷ مثلا: كلما ازددت مديحا فيه قالوا لا تغالي.و اذا أبصرت في الح‌ ق يقينا لا أبالي</ref>
-حر عاملی از افراط در باورهای برسی سخن می‌گوید.<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص ۱۱۷</ref>  [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] از مطالب «موهم خبط و خلط و ارتفاع» در کتاب وی می‌گوید.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۱۰؛  برای تأیید نک: افندی، ریاض العلماء، ج۲، ص ۳۰۷؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۳، ص ۳۲۴</ref>  در مقابل، برخی او را غالی ندانسته‌اند و تنها باورهایش را شاذ خوانده‌اند.<ref>بروجردی، طرائف المقال، ج۲، ص ۱۶۲؛ امینی، الغدیر، ج۷، ص ۳۳-۳۴</ref>  به دلیل اتهام غلو و افراط، حرعاملی او را توثیق نکرده است<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۳۰، ص ۱۵۹-۱۶۰</ref> مجلسی روایاتی را که تنها او ذکر کرده، غیرقابل اعتماد شمرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۱۰؛ ج۴۲، ص ۳۰۰-۳۰۱</ref>
+حر عاملی از افراط در باورهای برسی سخن می‌گوید.<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص ۱۱۷</ref>  [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] از مطالب «موهم خبط و خلط و ارتفاع» در کتاب وی می‌گوید.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۱۰؛  برای تأیید نک: افندی، ریاض العلماء، ج۲، ص ۳۰۷؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۳، ص ۳۲۴</ref>  در مقابل، برخی او را غالی ندانسته‌اند و تنها باورهایش را شاذ خوانده‌اند.<ref>بروجردی، طرائف المقال، ج۲، ص ۱۶۲؛ امینی، الغدیر، ج۷، ص ۳۳-۳۴</ref>  به دلیل اتهام [[غلو]] و افراط، [[حرعاملی]] او را توثیق نکرده است<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۳۰، ص ۱۵۹-۱۶۰</ref> [[محمد باقر مجلسی|مجلسی]] روایاتی را که تنها او ذکر کرده، غیرقابل اعتماد شمرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۱۰؛ ج۴۲، ص ۳۰۰-۳۰۱</ref>
-در آثار برسی، به ویژه مشارق، روایاتی یافت می‌شود که در دیگر متون حدیثی شیعه نیست، همانند [[خطبة البیان|خطبه افتخار]] و [[خطبه تطنجیه]]. او به منابع درخور توجهی از منابع متقدم شیعه مانند الواحدة [[محمد بن جمهور عمی|ابن جمهور]] دسترسی داشته است.<ref>مثلاً نک: ص ۱۶۲؛ نیز کلبرگ، ص 380</ref> همچنین برسی، شروحی خاص که ناشی از دیدگاه عرفانی و آگاهی به اسرار حروف بود، بر روایات داشت. روایات متفرد و شروح خاص برسی، کلمات او را غریب جلوه داده است.
+در آثار برسی، به ویژه مشارق، روایاتی یافت می‌شود که در دیگر متون حدیثی شیعه نیست، همانند [[خطبة البیان|خطبه افتخار]] و [[خطبه تطنجیه]]. او به منابع درخور توجهی از منابع متقدم شیعه مانند الواحدة [[محمد بن جمهور عمی|ابن جمهور]] دسترسی داشته است.<ref>مثلاً نک: ص ۱۶۲؛ نیز کلبرگ، ص 380</ref> همچنین برسی، شروحی خاص که ناشی از دیدگاه [[عرفان|عرفانی]] و آگاهی به اسرار حروف بود، بر روایات داشت. روایات متفرد و شروح خاص برسی، کلمات او را غریب جلوه داده است.
 ==آثار==
@@ خط ۷۴: / خط ۷۴: @@
 *لوامع انوار التمجید و جوامع اسراره فی التوحید؛ متنی کوتاه شامل اعتقادات مؤلف به عنوان مقدمه بر مشارق الحاق شده <ref>کنتوری، کشف الحجب، ص ۴۸۱؛ آقابزرگ، الذریعه، ج۱۸، ص ۳۶۲</ref> و در آغاز نسخ چاپی مشارق آمده است.<ref>برسی، مشارق الانوار، ص ۵-۱۳</ref>
 *رساله لمعه؛  در کشف اسرار اسماء و صفات و حروف و آیات و دعوات و کلمات قرین<ref>افندی، ریاض العلماء، ج۲، ص ۳۰۵</ref>
-*اشعار؛ علامه امینی در الغدیر ابیاتی از او نقل کرده.<ref>امینی، الغدیر، ج۷، ص ۳۸-۶۷</ref> در شعراء الحله حدود ۵۰۰بیت<ref>خاقانی، شعراء الحلة، ج۲، ص ۳۷۱-۳۹۴</ref> و محمدبن طاهر سماوی در مجموعه‌ای حدود ۷۰۰بیت از او نقل می‌کند.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج۹، ص ۱۳۲</ref>
+*اشعار؛ [[علامه امینی]] در [[الغدیر]] ابیاتی از او نقل کرده.<ref>امینی، الغدیر، ج۷، ص ۳۸-۶۷</ref> در شعراء الحله حدود ۵۰۰بیت<ref>خاقانی، شعراء الحلة، ج۲، ص ۳۷۱-۳۹۴</ref> و محمدبن طاهر سماوی در مجموعه‌ای حدود ۷۰۰بیت از او نقل می‌کند.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج۹، ص ۱۳۲</ref>