پرش به محتوا

ریا: تفاوت میان نسخه‌ها

۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ آوریل ۲۰۱۷
جز
←‏متعلقات ریا: ویکی‌سازی
imported>Hasaninasab
جز (←‏متعلقات ریا: ویکی‌سازی)
خط ۴۸: خط ۴۸:
==متعلقات ریا==
==متعلقات ریا==
ریا بر چند قسم است:
ریا بر چند قسم است:
* '''در اصل [[ایمان]]''': و آن عبارتست از اظهار [[شهادتین]] و انکار و تکذیب آن در دل، و این ریا [[کفر]] [[نفاق]] است و در صدر [[اسلام]] بسیار بود. انکار بعضی از [[ضروریات دین]] مانند [[بهشت]]، [[دوزخ]]، [[ثواب]]، [[عقاب]]، اعتقاد و علاقه باطنی به برچیده شدن احکام شرع و تمایل به قول ملحدان و اباحی مذهبان بسیار است ولی در ظاهر [از ترس] خلاف آن اظهار می شود. و این نیز از کفر نفاق بشمار می رود، و صاحب آن از [[دین اسلام|دین]] خارج و گسسته است و در آتش جهنم جاویدان خواهد بود. و حال صاحب کفر نفاق از حال [[کافر]] محارب بدتر است، زیرا وی بین کفر باطن و نفاق ظاهر را جمع کرده است.
* '''در اصل [[ایمان]]''': و آن عبارتست از اظهار [[شهادتین]] و انکار و تکذیب آن در دل، و این ریا [[کفر]] [[نفاق]] است و در صدر [[اسلام]] بسیار بود. انکار بعضی از [[ضروریات دین]] مانند [[بهشت]]، [[دوزخ]]، [[ثواب]]، [[عقاب]]، اعتقاد و علاقه باطنی به برچیده شدن احکام شرع و تمایل به قول ملحدان و اباحی مذهبان بسیار است ولی در ظاهر [از ترس] خلاف آن اظهار می شود. و این نیز از کفر نفاق بشمار می رود، و صاحب آن از [[دین اسلام|دین]] خارج و گسسته است و در آتش [[جهنم]] جاویدان خواهد بود. و حال صاحب کفر نفاق از حال [[کافر]] محارب بدتر است، زیرا وی بین کفر باطن و نفاق ظاهر را جمع کرده است.


* '''در عبادات با تصدیق اصل دین''': مثل اینکه در حضور مردم [[نماز]] می‌گزارد ولی در خلوت ترک می کند، و با اطلاع یافتن مردم روزه می گیرد و بی آگاهی آنها [[روزه]] می‌گشاید. چنین شخصی اگرچه از اصل دین بیرون نیست و از کفار محسوب نمی شود ولی بدترین اهل اسلام است، زیرا خَلق را بر خالق ترجیح داده، و تقرب به مردم را از تقرب به خدا دوستتر می‌دارد، و ترسش از مذمت آنها از ترس از عقاب الهی بیشتر است.
* '''در عبادات با تصدیق اصل دین''': مثل اینکه در حضور مردم [[نماز]] می‌گزارد ولی در خلوت ترک می کند، و با اطلاع یافتن مردم روزه می گیرد و بی آگاهی آنها [[روزه]] می‌گشاید. چنین شخصی اگرچه از اصل دین بیرون نیست و از کفار محسوب نمی شود ولی بدترین اهل اسلام است، زیرا خَلق را بر خالق ترجیح داده، و تقرب به مردم را از تقرب به خدا دوستتر می‌دارد، و ترسش از مذمت آنها از ترس از عقاب الهی بیشتر است.
confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶

ویرایش