Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۹۳۵
ویرایش
آیه محارم: تفاوت میان نسخه‌ها
←نکته تفسیری
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
*'''سبب:''' با خواندن [[صیغه عقد]]، علاوه بر زن و شوهر، برخی از خویشاوندان مرد و زن بر یکدیگر محرم می‌شوند که به آنها محارم سبَبَی می‌گویند.<ref> شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> آیه محارم به چهار مورد از این زنان، اشاره کرده که عبارتند از: مادرِ زن، دخترِ زنی که پس از عقد با او [[آمیزش]] کرده است، زن پسر (عروس) و ازدواج با دو خواهر در زمان واحد.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، منشورات المكتبة المرتضویة، ج۲، ص۱۸۴.</ref> | *'''سبب:''' با خواندن [[صیغه عقد]]، علاوه بر زن و شوهر، برخی از خویشاوندان مرد و زن بر یکدیگر محرم می‌شوند که به آنها محارم سبَبَی می‌گویند.<ref> شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> آیه محارم به چهار مورد از این زنان، اشاره کرده که عبارتند از: مادرِ زن، دخترِ زنی که پس از عقد با او [[آمیزش]] کرده است، زن پسر (عروس) و ازدواج با دو خواهر در زمان واحد.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، منشورات المكتبة المرتضویة، ج۲، ص۱۸۴.</ref> | ||
==نکته تفسیری== | ==نکته تفسیری== | ||
بنا به نظر برخی [[مفسران]]، بخش پایانی آیه «وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ؛ [حرام است] جمع بین دو خواهر، مگر آنچه در گذشته رخ داده است...» به این نکته اشاره دارد که ازدواج با دو خواهر در یک زمان، در عصر جاهلیت امری مرسوم بوده و با نازل شدن این آیه، حکم حرمت این عمل تشریع شده است و کسانی که در گذشته چنین ازدواج‌هایی کرده‌اند کیفر و مجازاتی ندارند و البته اکنون باید یکی از دو خواهر را انتخاب کرده و دیگری را رها کنند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۳۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۳، ص۴۱۷.</ref> | بنا به نظر برخی [[مفسران]]، بخش پایانی آیه «وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ؛ [حرام است] جمع بین دو خواهر، مگر آنچه در گذشته رخ داده است...» به این نکته اشاره دارد که ازدواج با دو خواهر در یک زمان، در عصر جاهلیت امری مرسوم بوده و با نازل شدن این آیه، حکم حرمت این عمل تشریع شده است و کسانی که در گذشته چنین ازدواج‌هایی کرده‌اند کیفر و مجازاتی ندارند و البته اکنون باید یکی از دو خواهر را انتخاب کرده و دیگری را رها کنند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۳۲؛ طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۳، ص۴۱۷.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبایی]] صاحب [[المیزان]] علاوه بر این وجهی که ذکر شد، وجه دیگری برای استثناء «إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ» ذکر کرده است.<ref>طبابطایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳.</ref> | |||
== آیه مرتبط == | == آیه مرتبط == | ||