Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۰۸
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←منابع: اصلاح منبع) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح ارجاعات) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
==معنای اصطلاحی== | ==معنای اصطلاحی== | ||
واجب عینی به واجبی میگویند که انجامدادن آن بر همه مکلفان [[واجب]] است؛ یعنی فرد مکلف نمیتواند بهعلت آنکه دیگران آن را انجام دادهاند، تکلیفش را انجام ندهد. [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]]، [[خمس]]، [[زکات]] و بسیاری دیگر از [[عبادت|عبادات]] جزو واجبات عینی هستند<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگنامه اصول | واجب عینی به واجبی میگویند که انجامدادن آن بر همه مکلفان [[واجب]] است؛ یعنی فرد مکلف نمیتواند بهعلت آنکه دیگران آن را انجام دادهاند، تکلیفش را انجام ندهد. [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]]، [[خمس]]، [[زکات]] و بسیاری دیگر از [[عبادت|عبادات]] جزو واجبات عینی هستند<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 گروهی از محققین، فرهنگنامه اصول فقه، ۱۳۹۰ش، ]</ref> | ||
واجب عینی در مقابل [[واجب کفایی|واجب کِفایی]] قرار دارد که مخاطب آن شخص خاصی نیست؛ یعنی از نظر شارع، هرکس آن را انجام دهد، کافی است. بنابراین با انجامدادن آن توسط برخی مکلفین، وجوب از دیگران برداشته میشود؛ مانند [[جهاد]] و [[دفن میت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگنامه اصول | واجب عینی در مقابل [[واجب کفایی|واجب کِفایی]] قرار دارد که مخاطب آن شخص خاصی نیست؛ یعنی از نظر شارع، هرکس آن را انجام دهد، کافی است. بنابراین با انجامدادن آن توسط برخی مکلفین، وجوب از دیگران برداشته میشود؛ مانند [[جهاد]] و [[دفن میت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 گروهی از محققین، فرهنگنامه اصول فقه، ۱۳۹۰ش، ]</ref> | ||
واجبات کفایی مربوط به مصالح عمومی جامعه است و انجام خود آن عمل اهمیت دارد؛ برخلاف واجبات عینی که انجام عمل از فرد خاص مهم است.<ref>موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۶۹۰</ref> | واجبات کفایی مربوط به مصالح عمومی جامعه است و انجام خود آن عمل اهمیت دارد؛ برخلاف واجبات عینی که انجام عمل از فرد خاص مهم است.<ref>العجم، موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ۱۹۹۸م، ج۲، ص۱۶۹۰.</ref> | ||
==تشخیص واجب عینی و کفایی== | ==تشخیص واجب عینی و کفایی== | ||
عالمان [[اصول فقه]] معتقدند در اوامر الاهی، مخاطبْ همه مکلفین هستند و با انجام عمل توسط برخی، وجوب از دیگران برداشته نمیشود. بر اساس این، در مواردی که دلیلی نداریم امر [[خداوند]] بهگونه وجوب کفایی است یا نه، آن واجب «عینی» خواهد بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگنامه اصول | عالمان [[اصول فقه]] معتقدند در اوامر الاهی، مخاطبْ همه مکلفین هستند و با انجام عمل توسط برخی، وجوب از دیگران برداشته نمیشود. بر اساس این، در مواردی که دلیلی نداریم امر [[خداوند]] بهگونه وجوب کفایی است یا نه، آن واجب «عینی» خواهد بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 گروهی از محققین، فرهنگنامه اصول فقه، ۱۳۹۰ش، ]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |