واجب کفایی: تفاوت میان نسخه‌ها

واجبات کفایی بخشی از واجبات دینی هستند هدف شارع انجام آن کار است و تفاوتی ندارد که چه کسی آن را انجام دهد. بنابراین می‌توان گفت همه [[مکلف|مکلفان]]، به طور مساوی مخاطب آن دستور هستند. بنابراین با انجام برخی از مکلفان، تکلیف از دیگران برداشته می‌شود. واجب کفایی در مقابل [[واجب عینی]] قرار دارد که شخص مکلف مخاطب دستور الهی است، مانند [[نماز]].<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref> با انجام شدن واجب کفایی، وجوب از سایرین برداشته می‌شود و انجام دهنده کار به [[ثواب]] می‌رسد ولی اگر هیچیک از مکلفین اقدام به انجام واجب نکنند همه [[گناه|گناهکار]] خواهند بود.<ref>محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۱، ص۲۰۲</ref>  

واجبات کفایی مربوط به مصالح عمومی جامعه است و انجام خود آن عمل اهمیت دارد، بر خلاف واجبات عینی که انجام عمل از فرد خاص مهم است.<ref>موسوعه مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۶۹۰</ref> [[غسل میت|غسل]]، [[کفن|کَفْن]] و [[دفن|دَفْن میت]]، اقامه [[نماز میت]]، پاک کردن [[مسجد]] از [[نجاست]]، [[جهاد]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، نجات جان کسی که در خطر مرگ است، و  تحصیل علوم دینی بخشی از واجبات کفایی هستند.

* واجب کفایی خاص: واجبی که مربوط به گروه خاصی از مکلفین است. مانند وجوب درمان بیماران که فقط بر پزشکان به نحو کفایی واجب است، یا وجوب [[فتوا]] دادن یا [[قضاوت]] کردن که تنها بر [[فقیه|فقیهان]] و قضات واجب کفایی است.<ref>دایرة المعارف فقه مقارن، ص۴۲۷</ref> در این موارد چنانچه افراد متخصص اقدام به این واجب نکنند بر غیرمتخصصین واجب کفایی است که آن عمل را از متخصصین طلب کنند.<ref>موسوعه مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۶۹۰</ref>

عالمان [[اصول فقه]] معتقدند در اوامرِ الاهی، مخاطبْ همه [[مکلف|مکلفین]] هستند و با انجام عمل توسط برخی، وجوب از دیگران برداشته نمی‌شود. بر این اساس در مواردی که دلیلی نداریم امر [[خداوند]] به گونه وجوب کفایی باشد، آن واجب «عینی» خواهد بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref>

عالمان اصول در اینکه در اوامر مربوط به واجبات کفایی، مخاطب، همه مکلفین هستند یا برخی از آنها اختلاف نظر دارند.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref>