کاربر ناشناس
ارتداد: تفاوت میان نسخهها
جز
←فلسفه مجازات مرتد
imported>Shadpoor جز (←فلسفه مجازات مرتد) |
imported>Shadpoor جز (←فلسفه مجازات مرتد) |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
===فلسفه مجازات مرتد=== | ===فلسفه مجازات مرتد=== | ||
در توضیح فلسفه مجازات مرتد، به حکمتهای مختلفی اشاره شده است: | در توضیح فلسفه مجازات مرتد، به حکمتهای مختلفی اشاره شده است: | ||
*چون اسلام زیربنای نظام سیاسی است، ارتداد و آشکارسازی | *چون اسلام زیربنای نظام سیاسی است، ارتداد و آشکارسازی آن، سبب تضعیف زیربنای نظام سیاسی و فروپاشی آن میشود. به همین جهت، [[حکومت اسلامی]] موظف است در برابر آشکارسازی ارتداد بایستد و برایش مجازات در نظر بگیرد.<ref>عوده، التشریع الجنائی الاسلامی، دار الکتاب العربی، ج۱، ص۵۳۶ و ص۶۳۱؛ مطهری، یادداشتها، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۳۱۶.</ref> | ||
*چون اسلام عامل پیوند جامعه است، ارتداد و اظهارش، سبب گسست مردم میشود. [[مهدی بازرگان]] از قول پرفسور مارسل بوازار، استاد حقوق دانشگاه ژنو نقل میكند «علت سختگیری [[اسلام]] درباره مرتد، شاید بدان جهت باشد كه در نظام حكومتی و سيستم اداری جوامع اسلامی، [[ایمان|ایمان به خدا]] جنبه صرفا اعتقادی و شخصی نداشته، بلكه جزو بندهای پيوستگی امت و پايههای حكومت است بهطوریكه با فقدان آن، قوام و دوام جامعه متلاشی میشود و مانند قتل نفس یا فتنه و فساد است که نمیتواند قابلتحمل باشد».<ref>میبدی، دینداری و آزادی، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۵.</ref> | *چون اسلام عامل پیوند جامعه است، ارتداد و اظهارش، سبب گسست مردم میشود. [[مهدی بازرگان]] از قول پرفسور مارسل بوازار، استاد حقوق دانشگاه ژنو نقل میكند «علت سختگیری [[اسلام]] درباره مرتد، شاید بدان جهت باشد كه در نظام حكومتی و سيستم اداری جوامع اسلامی، [[ایمان|ایمان به خدا]] جنبه صرفا اعتقادی و شخصی نداشته، بلكه جزو بندهای پيوستگی امت و پايههای حكومت است بهطوریكه با فقدان آن، قوام و دوام جامعه متلاشی میشود و مانند قتل نفس یا فتنه و فساد است که نمیتواند قابلتحمل باشد».<ref>میبدی، دینداری و آزادی، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۵.</ref> | ||
* اظهار اسلام به معنای التزام به نظمی خاص و پذیرش هویت ویژه است؛ از این رو، ارتداد نوعی سرکشی علیه هویت عمومی جامعه است که موجب اخلال در آرامش جامعه می شود.<ref>فضلالله، «آزادی و دموکراسی»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۴.</ref> | * اظهار اسلام به معنای التزام به نظمی خاص و پذیرش هویت ویژه است؛ از این رو، ارتداد نوعی سرکشی علیه هویت عمومی جامعه است که موجب اخلال در آرامش جامعه می شود.<ref>فضلالله، «آزادی و دموکراسی»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۴.</ref> |