پرش به محتوا

عالم ذر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۱ اوت ۲۰۱۵
جز
imported>Hrezaei
imported>Hrezaei
خط ۵۱: خط ۵۱:


===نظریه علامه طباطبایی‏===
===نظریه علامه طباطبایی‏===
علامه طباطبایی معتقدند این آیه ناظر به وجود و حضور جمعی انسان‏ها در حضور خدا است؛ حضوری كه غیبت در آن متصور نیست، گویی همه فرزندان آدم یك جا از پشت پدران گرفته شده، گرد هم جمع آمده‏اند و در برابر خدا حضور دارند. در این حالت هر انسانی خود را حضورا می‏یابد و یافته‏اش گواهی روشن بر وجود خدا و خداوندگاری او است، ولی قرار گرفتن انسان‏ها در گردونه زمان و تحولات جهان، آدمی را چنان مشغول و از خود بی خود می‏كند كه از آن علم حضوری كه به آفریدگار خود داشت، غافل می‏گردد.[تفسیر المیزان،ج‏۸،ص ۴۵۵.]
علامه طباطبایی دیدگاه خاصی دارد و معتقد است که این جریان مربوط به عالم ملکوت است که واقعیت این عالم و ورای آن است. در این عالم که ورای هر زمان و مکان است، همه انسانها و موجودات در محضر خداوند حاضرند و هیچ موجودی غایب نیست. در چنین فضایی، گویی همه فرزندان آدم یك جا از پشت پدران گرفته شده، گرد هم جمع آمده‌‏اند و در برابر خدا حضور دارند. در این حالت هر انسانی خود را به صورت علم حضوری در می‌‏یابد و یافته‌‏اش گواهی روشن بر وجود خدا و خداوندگاری او است. اما با قرار گرفتن انسان‏‌ها در گردونه زمان و تحولات و حوادث جهان و روزگار، آدمی را چنان مشغول و از خود بی خود می‏‌كند كه از آن علم حضوری كه به آفریدگار خود داشت، غافل می‏‌گردد.<ref>تفسیر المیزان،ج‏۸،ص ۴۵۵</ref>
آن چه تا این جا آوردیم، دیدگاه‏های برخی از محدثان، متكلمان و مفسران راجع به تفسیر آیه ذر بود.
 


===نظریه نمادین===
===نظریه نمادین===
کاربر ناشناس