سوره یس: تفاوت میان نسخهها
جز
←آیات مشهور
جز (←معرفی) |
جز (←آیات مشهور) |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
ترجمه: و هر چیزی را در کارنامهای روشن برشمردهایم. | ترجمه: و هر چیزی را در کارنامهای روشن برشمردهایم. | ||
بیشتر [[مفسران]] «امام مُبین» را در اینجا به [[لوح محفوظ]] یا همان کتابی [[تفسیر]] کردهاند که همه اعمال و همه موجودات و حوادث این جهان در آن ثبت و محفوظ است. برخی گفتهاند ممکن است استفاده از واژه «امام» به این دلیل باشد که این کتاب در [[قیامت]] رهبر و پیشوا برای همه مأمورانِ [[ثواب]] و عقاب و معیاری برای سنجش ارزشِ اعمال انسانها و پاداش و کیفر آنان است.<ref>بیضاوی، انوار التنزیل، ۱۴۱۸ق،دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج۴، ص۲۶۴.</ref> در منابع [[حدیث|حدیثی]] شیعه گفته شده منظور از امام مبین، [[امام علی(ع)]] است؛ از جمله در حدیثی از [[امام باقر]](ع) نقل شده است: هنگامی که این آیه [[نزول قرآن|نازل]] شد، [[پیامبر(ص)]] رو به امام علی(ع) کرد و چنین گفت: «امام مبین این مرد است! اوست امامی که خداوند متعال علم هر چیزی را به او داده است».<ref>«هُوَ هذا اِنَّهُ الاِمامُ الَّذِی اَحْصَی | بیشتر [[مفسران]] «امام مُبین» را در اینجا به [[لوح محفوظ]] یا همان کتابی [[تفسیر]] کردهاند که همه اعمال و همه موجودات و حوادث این جهان در آن ثبت و محفوظ است. برخی گفتهاند ممکن است استفاده از واژه «امام» به این دلیل باشد که این کتاب در [[قیامت]] رهبر و پیشوا برای همه مأمورانِ [[ثواب]] و عقاب و معیاری برای سنجش ارزشِ اعمال انسانها و پاداش و کیفر آنان است.<ref>بیضاوی، انوار التنزیل، ۱۴۱۸ق،دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج۴، ص۲۶۴.</ref> در منابع [[حدیث|حدیثی]] شیعه گفته شده منظور از امام مبین، [[امام علی(ع)]] است؛ از جمله در حدیثی از [[امام باقر]](ع) نقل شده است: هنگامی که این آیه [[نزول قرآن|نازل]] شد، [[پیامبر(ص)]] رو به امام علی(ع) کرد و چنین گفت: «امام مبین این مرد است! اوست امامی که خداوند متعال علم هر چیزی را به او داده است».<ref>«هُوَ هذا اِنَّهُ الاِمامُ الَّذِی اَحْصَی اللهُ تَبارَکَ وَ تَعالی فَیهِ عِلْمَ کُلِّ شَیء» (صدوق، معانی الاخبار، باب معنی الامام المبین، ۱۳۷۹ ق، ص۹۵).</ref> همچنین در تفسیر [[تفسیر نورالثقلین|نور الثَقَلین]] از [[عبدالله بن عباس|ابنعباس]] نقل شده است امام علی(ع) چنین میگفت: به خداسوگند، منم امام مبین، که حق را از باطل آشکار میسازم، این علم را از رسول خدا به [[ارث]] برده و آموختهام.<ref>عروسی حویزی، نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۷۹.</ref> | ||
*'''إِنَمَا أَمرهُ إِذا أَرادَ شَیئًا أَن یقولَ لَه کن فیکونُ''' (آیه ۸۲) | *'''إِنَمَا أَمرهُ إِذا أَرادَ شَیئًا أَن یقولَ لَه کن فیکونُ''' (آیه ۸۲) | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
این آیه درباره چگونگی آفرینش سخن میگوید. علامه طباطبایی در تفسیر این آیه مینویسد مقصود آیه این است که خداوند برای خلقکردن نیاز به هیچ چیزی ندارد؛ پس اینکه گفته است «تنها به آن میگوید موجود باش» در واقع تمثیل است نه اینکه واقعا خداوند به سخن درآید و دستور دهد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۷ ص۱۱۴.</ref> در نقلی از [[امام علی(ع)]] هم امده، کلام خدا(کُن-موجود باش) همان فعل اوست، که آن شیء را ایجاد کرده است.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۸۲، خطبه۲۳۲.</ref> | این آیه درباره چگونگی آفرینش سخن میگوید. علامه طباطبایی در تفسیر این آیه مینویسد مقصود آیه این است که خداوند برای خلقکردن نیاز به هیچ چیزی ندارد؛ پس اینکه گفته است «تنها به آن میگوید موجود باش» در واقع تمثیل است نه اینکه واقعا خداوند به سخن درآید و دستور دهد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۷ ص۱۱۴.</ref> در نقلی از [[امام علی(ع)]] هم امده، کلام خدا(کُن-موجود باش) همان فعل اوست، که آن شیء را ایجاد کرده است.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۸۲، خطبه۲۳۲.</ref> | ||
همچنین بینید: [[کن فیکون]] | |||
==داستان اصحاب قریه و مؤمن آل یاسین== | ==داستان اصحاب قریه و مؤمن آل یاسین== |