پرش به محتوا

حارث بن عبدالله همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} حارث‌بن عبداللّه همْدانى ، تابعى كوفى و از اصحاب على علیه‌السل...» ایجاد کرد)
imported>Mahboobi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=فوریه|روز=۸|سال=۲۰۱۵|چند = 2}}
{{در دست ویرایش ۲|ماه=فوریه|روز=۸|سال=۲۰۱۵|چند = 2}}
حارث‌بن عبداللّه همْدانى ، تابعى كوفى و از اصحاب على علیه‌السلام.  
حارث‌بن عبداللّه همْدانى ، تابعى كوفى و از اصحاب على علیه‌السلام.




خط ۷: خط ۷:
نسب كامل وى حارث‌بن عبداللّه‌بن كعب‌بن اسدبن خالد (یخلُد)بن حوث است (ابن‌سعد، ج 6، ص 168؛ طبرى، ص 662). نام او را حرث نیز ضبط كرده‌اند (براى نمونه رجوع کنید به ابن‌حنبل، مسند، ج 1، ص 91، 107، 133، 464؛ نیز رجوع کنید به شافعى، ج 7، ص 14، كه از حرث اعور نام برده اما او را مجهول خوانده است؛ مسلم‌بن حجاج، كتاب الكنى، ص 116؛ براى اطلاع بیشتر رجوع کنید به شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 11ـ13). در برخى منابع نام پدر وى عبید آمده است (رجوع کنید به بخارى، كتاب التاریخ الكبیر، ج 1، قسم 2، ص 273؛ همو، التاریخ الصغیر، ج 1، ص 184؛ ابن‌ابی‌حاتم، ج 3، ص 78)، كنیه حارث، ابوزهیر بود (یحیی‌بن معین، روایت دورى، ج 1، ص 218؛ بخارى، كتاب التاریخ الكبیر؛ مسلم‌بن حجاج، كتاب الكنى، همانجاها) و چون فقط یك چشم داشت به اَعوَر شهرت یافت (سمعانى، ج 1، ص 192). در منابع گاه از حارث اعور، بدون ذكر نام پدرش، یاد شده كه موجب گردیده است برخى رجالیان او را حارث‌بن قیس، برخى حارث‌بن عبداللّه و برخى حارث‌بن غیث بدانند، هر چند كه به ظن قوى حارث اعور همان حارث‌بن عبداللّه اعور است (رجوع کنید به مامقانى، ج 17، ص 50ـ60؛ شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 13، 47ـ48؛ نیز رجوع کنید به علامه حلّى، ص122ـ123؛ تفرشى، ج 1، ص 381، 388ـ 389؛ قهپائى، ج 2، ص 68؛ امین، ج 4، ص 301).
نسب كامل وى حارث‌بن عبداللّه‌بن كعب‌بن اسدبن خالد (یخلُد)بن حوث است (ابن‌سعد، ج 6، ص 168؛ طبرى، ص 662). نام او را حرث نیز ضبط كرده‌اند (براى نمونه رجوع کنید به ابن‌حنبل، مسند، ج 1، ص 91، 107، 133، 464؛ نیز رجوع کنید به شافعى، ج 7، ص 14، كه از حرث اعور نام برده اما او را مجهول خوانده است؛ مسلم‌بن حجاج، كتاب الكنى، ص 116؛ براى اطلاع بیشتر رجوع کنید به شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 11ـ13). در برخى منابع نام پدر وى عبید آمده است (رجوع کنید به بخارى، كتاب التاریخ الكبیر، ج 1، قسم 2، ص 273؛ همو، التاریخ الصغیر، ج 1، ص 184؛ ابن‌ابی‌حاتم، ج 3، ص 78)، كنیه حارث، ابوزهیر بود (یحیی‌بن معین، روایت دورى، ج 1، ص 218؛ بخارى، كتاب التاریخ الكبیر؛ مسلم‌بن حجاج، كتاب الكنى، همانجاها) و چون فقط یك چشم داشت به اَعوَر شهرت یافت (سمعانى، ج 1، ص 192). در منابع گاه از حارث اعور، بدون ذكر نام پدرش، یاد شده كه موجب گردیده است برخى رجالیان او را حارث‌بن قیس، برخى حارث‌بن عبداللّه و برخى حارث‌بن غیث بدانند، هر چند كه به ظن قوى حارث اعور همان حارث‌بن عبداللّه اعور است (رجوع کنید به مامقانى، ج 17، ص 50ـ60؛ شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 13، 47ـ48؛ نیز رجوع کنید به علامه حلّى، ص122ـ123؛ تفرشى، ج 1، ص 381، 388ـ 389؛ قهپائى، ج 2، ص 68؛ امین، ج 4، ص 301).


حارث به شاخه حوث از قبیله هَمدان منسوب است (ابن‌كلبى، ج 2، ص 251؛ نیز رجوع کنید به ابن‌سعد؛ طبرى، همانجاها؛ شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 14؛ قس بخارى، التاریخ الصغیر، همانجا: خونى؛ مِزّى، ج 5، ص :245 حوتى، كه هر دو خطا به نظر می‌رسد). برخى نیز او را خارَفى/ خارِفى دانسته‌اند (رجوع کنید به بخارى، كتاب التاریخ الكبیر؛ ابن‌ابی‌حاتم، همانجاها؛ سمعانى، ج 2، ص 305؛ مزّى، ج 5، ص 244)، كه ظاهرآ تصحیف حوثى است (شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 11؛ مدرسى طباطبائى، ج 1، ص 45)؛ چه، خارف تیره دیگرى از قبیله همدان است (رجوع کنید به ابن‌كلبى، همانجا). نسبت خارفى در برخى منابع رجالى شیعى به حالقى یا حالفى تصحیف شده است (رجوع کنید به طوسى، 1415، ص60؛ نیز رجوع کنید به خوئى، ج 4، ص210).  
حارث به شاخه حوث از قبیله هَمدان منسوب است (ابن‌كلبى، ج 2، ص 251؛ نیز رجوع کنید به ابن‌سعد؛ طبرى، همانجاها؛ شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 14؛ قس بخارى، التاریخ الصغیر، همانجا: خونى؛ مِزّى، ج 5، ص :245 حوتى، كه هر دو خطا به نظر می‌رسد). برخى نیز او را خارَفى/ خارِفى دانسته‌اند (رجوع کنید به بخارى، كتاب التاریخ الكبیر؛ ابن‌ابی‌حاتم، همانجاها؛ سمعانى، ج 2، ص 305؛ مزّى، ج 5، ص 244)، كه ظاهرآ تصحیف حوثى است (شوشترى، قاموس‌الرجال، ج 3، ص 11؛ مدرسى طباطبائى، ج 1، ص 45)؛ چه، خارف تیره دیگرى از قبیله همدان است (رجوع کنید به ابن‌كلبى، همانجا). نسبت خارفى در برخى منابع رجالى شیعى به حالقى یا حالفى تصحیف شده است (رجوع کنید به طوسى، 1415، ص60؛ نیز رجوع کنید به خوئى، ج 4، ص210).


قبیله همدان از قبایل یمنى بودند كه پس از تأسیس شهر كوفه در سال 17 هجرى به این شهر كوچانده شدند و در آنجا سكنا گزیدند (رجوع کنید به سمعانى، ج 5، ص 647؛ نیز رجوع کنید به نشار، ج 3، ص 217)؛ ازاین‌رو، تا پیش از این زمان، اطلاعى از سوانح حیات حارث در اختیار نداریم. ابن‌سعد (همانجا) نام حارث را در طبقه نخست تابعین كوفه آورده است. حارث از امیر مؤمنان على علیه‌السلام، عبداللّه‌بن مسعود و زیدبن ثابت حدیث نقل كرده است (همانجا؛ مزّى، همانجا). ابواسحاق سَبیعى همْدانى، ضحاك‌بن مزاحم، عامر شَعْبى، عطاءبن ابی‌رباح و سعیدبن عمرو (برادرزاده حارث) از او حدیث نقل كرده‌اند (مزّى، همانجا). در منابع اهل‌سنّت گفته شده است كه امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از حارث اعور درباره احادیث پدرشان سؤال می‌كردند (براى نمونه رجوع کنید به ابن‌سعد، همانجا؛ طبرى، ص 662ـ 663؛ ابن‌ابی‌حاتم، ج 3، ص 79؛ سهمى، ص 559). ابن‌شاذان (ص 468ـ470) به نقد این گزارشها پرداخته است. به‌علاوه، طوسى (1415، ص 94) نام حارث را در میان اصحاب امام حسن علیه‌السلام نیز آورده است. در تفسیر فرات كوفى (ص 563) نیز روایتى از وى به نقل از امام حسین علیه‌السلام آمده است.
قبیله همدان از قبایل یمنى بودند كه پس از تأسیس شهر كوفه در سال 17 هجرى به این شهر كوچانده شدند و در آنجا سكنا گزیدند (رجوع کنید به سمعانى، ج 5، ص 647؛ نیز رجوع کنید به نشار، ج 3، ص 217)؛ ازاین‌رو، تا پیش از این زمان، اطلاعى از سوانح حیات حارث در اختیار نداریم. ابن‌سعد (همانجا) نام حارث را در طبقه نخست تابعین كوفه آورده است. حارث از امیر مؤمنان على علیه‌السلام، عبداللّه‌بن مسعود و زیدبن ثابت حدیث نقل كرده است (همانجا؛ مزّى، همانجا). ابواسحاق سَبیعى همْدانى، ضحاك‌بن مزاحم، عامر شَعْبى، عطاءبن ابی‌رباح و سعیدبن عمرو (برادرزاده حارث) از او حدیث نقل كرده‌اند (مزّى، همانجا). در منابع اهل‌سنّت گفته شده است كه امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از حارث اعور درباره احادیث پدرشان سؤال می‌كردند (براى نمونه رجوع کنید به ابن‌سعد، همانجا؛ طبرى، ص 662ـ 663؛ ابن‌ابی‌حاتم، ج 3، ص 79؛ سهمى، ص 559). ابن‌شاذان (ص 468ـ470) به نقد این گزارشها پرداخته است. به‌علاوه، طوسى (1415، ص 94) نام حارث را در میان اصحاب امام حسن علیه‌السلام نیز آورده است. در تفسیر فرات كوفى (ص 563) نیز روایتى از وى به نقل از امام حسین علیه‌السلام آمده است.
خط ۵۷: خط ۵۷:
==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==


منبع مقاله: دانشنامه جهان اسلام
منبع مقاله: [http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=5687 دانشنامه جهان اسلام]
کاربر ناشناس